Як звали сваху з «Казки про царя Салтана»?

Перечитуючи в черговий раз казку А. С. Пушкіна «Про царя Салтана», задаєшся питанням: а хто така ця свати, ким вона доводиться героям казки, і як же її звуть насправді? Між іншим, поворушити Інтернет, з подивом виявляєш, що завдання «Як звали сваху?» Вирішувало не одне покоління шанувальників творчості А. С. Пушкіна і літературних дослідників, і однозначної відповіді так і не було знайдено. Спробуємо все ж проаналізувати наявні факти і знайти істину.

Пройдемося по-родинному

Для початку давайте визначимо, якими родинними узами пов`язані герої казки про царя Салтана? Ким доводиться царської сім`ї свати баба Бабаріхой, і чому вона так люто ненавиділа царицю і її сина?

Згідно з «Вікіпедії», свати - це мати одного з подружжя по відношенню до батьків іншого чоловіка, тобто теща сина чи свекруха дочки. У цьому випадку кому і ким вона доводиться? Царю Салтана тещею або молодий цариці свекрухою? Якщо свати баба Бабаріхой - рідна мати Салтана або молодої цариці, то це просто блюзнірство так ненавидіти свого рідного онука! Засмолити новонародженого в бочку і кинути у відкрите море по волі хвиль могла тільки нерідна бабка.

Можна припустити, що сваха баба є комусь із царської сім`ї тіткою або годувальницею. Звернення баба в цьому випадку виправдано. Але ось свати? Чи може бути, що в 1831 році сватьей могла називатися жінка, що займається сватанням? Тобто сваха, затаїв образу і знайшла собі в компаньйонки двох невлаштованих сестер молодої цариці - ткачиху і кухарку?

А що, якщо припустити, що сваха баба Бабаріхой була матір`ю першої дружини царя Салтана? Де її рідна дочка, історія замовчує, але стає зрозуміла і ненависть до нової дружини зятя, і непримиренність до «онукові». По відношенню до молодої цариці екс-теща Салтана поєднує в собі ролі свекрухи і мачухи одночасно. Суміш гримуча, гірше і не придумаєш. Отже, ми з`ясували природу бабьей ненависті, тепер можна зайнятися визначенням, як звали сваху.

Всі ми помітили, що в казці Пушкіна свати баба ніби й імені свого не має, а зветься просто Бабарихой. Щось на зразок клички виходить, зневажливо-образливе. Що це: похідне від імені / прізвища чоловіка або його роду діяльності? Чи це вказує на її, сватьіну, «спеціалізацію»? Почнемо по порядку.

Звернемося за допомогою до філологу

Як зазначала доктор філологічних наук А. Суперанская, Бабарика в старовину жартівливо називали жінку, дружину, женку, як зараз з глузуванням називають бабища або Бабице. У казці Пушкіна, зазначає Суперанская, відбулося переінакшення, і Бабарика перетворилася на Бабаріхой, оформившись типовим для жіночих прізвиськ суфіксом -Иха.

Суфікс -Иха взагалі дуже властивий для прізвиськ осіб жіночої статі і самок тварин: слон - слониха, їжак - їжачиха. Цей же суфікс міг застосовуватися для позначення імені дружини на прізвисько чоловіка.

Якщо чоловіка цієї баби звали Бабар, то цілком зрозуміла і кличка баби - Бабаріхой (за аналогією, дружина Данила - Данилиха). Але імені такого в жодному словнику імен власних немає. Логічніше було б припустити, що прізвище чоловіка свахи була Бабаріна - звідси і Бабаріхой.

Свати баба могла стати Бабарихой, якщо чоловік свахи був Бабар за професією. Звернімося до джерел: грабарь, кобзар, Рибар - були, але Бабар - ні. Немає такого ремесла в дев`ятнадцятому столітті на Русі!

А якщо це покликання?

І взагалі, про чоловіка свахи в книзі немає ні слова, тому давайте звернемося до роду діяльності нашої героїні, звідси, можливо, з`ясуємо, як звали сваху.

Бабіть - так називали в стародавні часи вміння приймати пологи і допомагати породіллі в перші дні доглядати за новонародженим. Вважалося, що дівиця, хоч і стара, повитухою бути не може, так само як і бездітна жінка. Довірити цю відповідальну справу могли тільки жінки народжують, а то «як вона бабіть буде, якщо сама праць не намагався»?

Ось тут вже промальовується картина маслом: персонаж Бабарихи в тексті з`являється тільки після появи на світ цесаревича Гвидона. Отже, вона дійсно повитуха, яка приймала пологи у цариці. Будучи за сумісництвом колишньою тещею царя, вона, користуючись наближеним становищем, знаходить спосіб звести наклеп царицю і позбутися від спадкоємця.

Який же висновок?

Підсумовуючи наше дослідження, варто визнати, що відповісти на основне питання, як звали сваху, нам так і не вдалося. Ми лише наблизилися і з`ясували, що літературне прізвисько свахи мало у своїй основі її спеціалізацію. Ким вона була насправді - може бути, Варварою Іванівною? ..