Що було головною причиною розділення церков? Розкол християнської церкви

Християнська церква ніколи не була єдиною. Це дуже важливо пам`ятати, щоб не впасти в крайнощі, так часто мали місце в історії цієї релігії. З Нового заповіту видно, що учні Ісуса Христа ще за його життя мали суперечки про те, хто з них головніший і важливіше в зародження громаді. Двоє з них - Іван та Яків - навіть просили про престолах по праву і по ліву руки від Христа в прийдешньому царстві. Після ж смерті засновника, перше, що стали робити християни - ділитися на різні протиборчі групи. Книга Діянь і послання апостолів повідомляють про численні лжеапостоли, про єретиків, про те, хто вийшов з середовища перших християн і заснував власну громаду. Зрозуміло, ті дивилися на авторів новозавітних текстів і їх громади точно так само - як на єретичні та розкольницькі спільноти. Чому ж так відбувалося і що було головною причиною розділення церков?

Донікейський період Церкви

Про те, що являло собою християнство до 325 року, нам відомо надзвичайно мало. Ми знаємо тільки, що це месіанське протягом всередині іудаїзму, яке було ініційоване бродячим проповідником на ім`я Ісус. Вчення його було відкинуто більшістю іудеїв, а самого Ісуса розіп`яли. Нечисленні послідовники, однак, заявили, що він воскрес із мертвих і оголосили його месією, обіцяним пророками Танаха і прийшли, щоб врятувати світ. Зіткнувшись з тотальним неприйняттям серед своїх співвітчизників, вони поширили свою проповідь серед язичників, з числа яких знайшли чимало прихильників.

Перші поділу серед християн

У процесі цієї місії і стався перший розкол християнської церкви. Йдучи на проповідь, апостоли не мали кодифікованого прописаного віровчення і загальних принципів проповідування. Тому і проповідували вони різного Христа, різні теорії та концепції порятунку і накладали різні етичні та релігійні зобов`язання на новонавернених. Одні з них примушували християн з язичників обрізатися, дотримуватися правил кашрута, дотримуватися суботу та виконувати інші постанови Моїсеєва закону. Інші, навпаки, скасовували всі вимоги Старого завіту не тільки щодо новонавернених язичників, але і щодо самих себе. До того ж, хтось вважав Христа месією, пророком, але при цьому людиною, а хтось став наділяти його божественними якостями. Незабаром з`явився пласт сумнівних переказів, начебто непорочного зачаття, оповідань про події з дитинства та іншого. Плюс до всього по-різному оцінювалася рятівна роль Христа. Все це призвело до значних суперечностей і конфліктів усередині першохристиян і ініціювало розкол християнської церкви.

З Нового заповіту добре видно подібні розбіжності у поглядах (аж до взаємного неприйняття один одним) між апостолами Петром, Яковом та Павлом. Сучасні вчені, які досліджують поділ церков, виділяють на цьому етапі чотири основні гілки християнства. Вдобавок до трьох вищезазначеним лідерам вони додають гілка Іоанна - також відокремлений і незалежний альянс локальних громад. Все це природно, враховуючи, що Христос не залишив ні намісника, ні наступника, і взагалі не дав ніяких практичних вказівок по організації церкви віруючих. Нові громади були повністю незалежні, підкоряючись лише авторитету що заснував їх проповідника і обраним лідерам всередині себе. Богослов`я, практика і літургія мали в кожній громаді самостійне становлення. Тому епізоди поділу були присутні в християнському середовищі з самого початку і носили вони найчастіше віронавчальний характер.

Посленікейскій період

Після того як імператор Костянтин легалізував християнство, а особливо після 325 року, коли відбувся перший вселенський собор в місті Нікеї, облагодіяти їм ортодоксальна партія фактично абсорбувала більшу частину інших напрямів раннього християнства. Ті, що залишилися, з`явилися єретиками і були поставлені поза законом. Християнські лідери в особі єпископів отримали статус державних чиновників з усіма юридичними наслідками свого нового становища. У підсумку з усією серйозність постало питання адміністративного устрою і управління Церкви. Якщо в попередній період причини розділення церков носили доктринальний і етичний характер, то в посленікейском християнстві додався ще один важливий мотив - політичний. Так, за бортом церковної огорожі міг виявитися і правовірний кафолікію, що відмовився підкорятися своєму єпископу, або сам єпископ, не визнав юридичну владу над собою, наприклад, сусіднього митрополита.

Поділу посленікейского періоду

Ми вже з`ясували, що було головною причиною розділення церков в цей період. Однак клірики часто намагалися пофарбувати політичні мотиви в вероучітельние тони. Тому даний період дає приклади кількох дуже складних за своєю природою розколів - арианского (по імені свого лідера, священика Арія), несторианского (по імені засновника - патріарха Несторія), монофізитського (від найменування вчення про єдину природу у Христі) і безлічі інших.

Велика схизма

Найбільш значний розкол в історії християнства стався на рубежі першого і другого тисячоліть. Єдина дотоле ортодоксальна кафолическая церква в 1054 році розділилася на дві незалежні частини - східну, іменованої зараз Православною церквою, і західну, відому як Римо-католицька церква.

Причини розколу 1054

Кажучи коротко, головна причина поділу церкви 1054 - політична. Справа в тому, що Римська імперія на той час становила дві незалежні частини. Східною частиною імперії - Візантією - правил кесар, чий престол і адміністративний центр розташовувався в Константинополі. Імператор же був і главою церкви. Західною імперією фактично правив єпископ Рима, що зосередив у своїх руках як світську, так і духовну владу, а крім того, що домагається на владу і у візантійських церквах. На цьому грунті, зрозуміло, незабаром виникли суперечки і конфлікти, що виразилися в ряді церковних претензій один до одного. Дріб`язкові, по суті, причіпки послужили приводом до серйозного протистояння.

Зрештою, в 1053 році в Константинополі за наказом патріарха Михайла Керуларія були закриті всі храми латинського обряду. У відповідь на це папа Лев IX направив до столиці Візантії посольство на чолі з кардиналом Гумбертом, який і відлучив Михайла від церкви. У відповідь на це патріарх зібрав собор і взаємно піддав анафемі папських легатів. Відразу на це не звернули особливої уваги, і міжцерковні відносини тривали в звичному руслі. Але через двадцять років спочатку незначний конфлікт став усвідомлюватися як фундаментальне поділ християнської церкви.

Реформація

Наступним важливим розколом в християнстві є виникнення протестантизму. Сталося це в 30-х роках XVI століття, коли один німецький монах августинского ордена повстав проти авторитету Римського єпископа і насмілився критикувати ряд догматичних, дисциплінарних, етичних та інших положень католицької церкви. Що було головною причиною розділення церков в цей момент - важко відповісти однозначно. Лютер був переконаним християнином, і для нього основним мотивом була боротьба за чистоту віру.

Звичайно, його рух став і політичною силою за звільнення німецьких церков від влади Римського папи. А це, в свою чергу, розв`язувало руки світської влади, більше не скутою вимогами Риму. З цих же причин протестанти продовжували розділятися і між собою. Дуже швидко в багатьох європейських державах стали з`являтися власні ідеологи протестантизму. Католицька церква почала тріщати по швах - багато країн випали з орбіти впливу Риму, інші були на грані цього. Самі протестанти при цьому не мали жодного духовного авторитету, ні єдиного адміністративного центру, і цим частково нагадували організаційний хаос першохристиянства. Схожа ситуація в їх середовищі спостерігається і сьогодні.

Сучасні розколи

Що було головною причиною розділення церков в попередні епохи, ми з`ясували. Що ж відбувається з християнством в цьому відношенні сьогодні? В першу чергу, потрібно сказати, що значних схизм з часів Реформації більше не виникало. Існуючі церкви продовжують розділятися на подібні один одному невеликі групи. У середовищі православних були старообрядницький, старостильних і катакомбний розколи, від католицької церкви також відокремилося кілька груп, а протестанти невпинно дробляться, починаючи з самої своєї появи. Сьогодні чисельність протестантських деномінацій - більше двадцяти тисяч. Тим не менш, нічого принципово нового так і не з`явилося, якщо не рахувати декількох полухрістіанской організацій на кшталт Церкви мормонів та свідків Єгови.

Важливо відзначити, що, по-перше, сьогодні більшість церков не пов`язані з політичним режимом і відокремлені від держави. А по-друге, має місце екуменічний рух, який прагне зблизити, якщо не об`єднати різні церкви. У цих умовах головна причина розділення церков - ідеологічна. Сьогодні мало хто всерйоз переглядає догматику, але зате величезний резонанс отримують руху за висвячення жінок, вінчання одностатевих шлюбів і т.д. Реагуючи на це, кожна група відокремлюється від інших, займаючи свою принципову позицію, зберігаючи в цілому догматичне зміст християнства недоторканним.