Що проповідували єретики? Як католицька церква боролася з єретиками?

У ІV столітті н. е. імператор Костянтин перетворив гнану християнську релігію в офіційну, прийняту повсюдно на безкрайніх просторах Римської імперії. Після цього гнані і гноблені прихильники християнства самі стали відкидати і переслідувати своїх ворогів, приписуючи їм неортодоксальні, не загальноприйняті вірування. В цей же час римськими єпископами розроблялася система поглядів і понять, яка пізніше стала основою католицизму. Все, що не підпадало під цю систему, стала легковажити, а пізніше і жорстоко переслідуватися. Люди, не згодні із загальноприйнятими релігійними поглядами, отримали назву єретиків, а самі навчання стали називатися єресями.

Соціальні причини виникнення єресей

Виникнення єресей у християнстві прийнято пов`язувати з тими соціальними та ідеологічними змінами, які виникли у житті християн в період гонінь. Найбідніші верстви населення шукали в новій релігії примирення і рівності. Тому поступовий процес збагачення духовенства, зміцнення адміністративного початку, відступництво в період гонінь не могли не викликати осуду з боку простих віруючих. У найбідніших верствах населення продовжували жити ідеали скромного і простого ранньохристиянського побуту. Суперечливі настрої народних мас, різноманітні тлумачення християнського вчення і загальне невдоволення ситим життям вищого духовенства і дали поштовх до появи і поширення ідей, що проповідували єретики, з якими католицька церква вела довгу і криваву боротьбу.

Нікейський Собор

У 313 році імператор Костянтин видав Акт про віротерпимість, згідно з яким усім громадянам надавалася свобода віросповідання. Цей документ, названий пізніше Міланським едиктом, по суті, позначив християнство, як повноцінну релігію. Після цього, в 325 році, відбувся Вселенський Собор у м Нікеї, на якому вперше прозвучало слово «єресь». Першим єретиком був оголошений єпископ Арій, який до цього вважався одним із стовпів християнства. Арій проповідував створення, вторинність Ісуса Христа в порівнянні з Богом. Ортодоксальним ж було рівність між Богом і Ісусом Христом, яке пізніше лягло в основу догмату про Трійцю. Арій і його послідовники, названі арианами, стали першими носіями тих ідей, що проповідували єретики.

Сторіччя без єретиків

У 384 році був страчений Прісцілліан - останній з тих, хто був офіційно засуджений за віру в Римській імперії. Але політичне бачення і методи зміцнення влади, залишені у спадок цим могутньою державою, католицька церква прийняла і активно застосовувала. Століттями католицизм не звертав уваги на різночитання Нового завіту, а активно звертав в християнство європейські народи. І тільки після становлення імперії Каролінгів - тобто при зміцненні світської влади, на рубежі тисячоліть, католицизм став загальноприйнятою релігією, а в хроніках і анналах того часу знову з`явилося слово «єресь».

Причини виникнення

Ченці, що жили на початку другого тисячоліття, часто описували цілющі здібності святих мощей і різні чудеса, що відбуваються з віруючими. У цих же записах зустрічається і вкрай несхвальне згадка про тих, хто з насмішкою ставився до святих реліквій, можливо, перші єретики і були тими людьми, які не визнавали «святих чудес». Ці глузування виливалися в протести, що проходили в ім`я Євангелія - Євангелія лагідності, справедливості, бідності та смирення, Євангелія перших християн і апостолів. Ті погляди, що проповідували єретики, базувалися на евангелістіческіх поняттях, що відбивали, на їхню думку, саму суть християнства.

Початок переслідувань

Згідно середньовічним анналам і хроніками, ті, кого називали єретиком, заперечували авторитет Соборів, відмовлялися від хрещення дітей, не визнавали таїнства шлюбу і сповіді. Перший до істориків зразок того, як церква боролася з єретиками, датований 1022 роком. Вироки спалених в Орлеані інакомислячих донесли до нащадків суть того, що проповідували єретики. Ці люди не визнавали таїнства причастя, хрещення проводили одним накладенням рук, заперечували культ Розп`яття. Не можна вважати, що єретиками були вихідці з нижчих верств населення. Навпаки, перші жертви багать були освіченими на ті часи духівниками, за допомогою теології виправдовують своє інакомислення.

Страта в Орлеані відкрила шлях до найжорстокіших репресій. Боротьба з єретиками розпалила багаття в Аквітанії і Тулузі. До єпископам приводили цілі громади іновірців, які виступали перед церковними судами з Біблією в руках, доводячи і пояснюючи цитатами зі Святого Письма правильність того, що проповідували єретики. Як католицька церква боролася з єретиками, видно з вердиктів церковних суддів. Засуджені в повному складі відправлялися на багаття, яке не щадив ні дітей, ні старих. Багаття в Європі - яскравий приклад того, як церква боролася з єретиками.

У ХІІ столітті багаття запалали в Рейнських землях. Єретиків було настільки багато, що монах Евервін де Стейнфельд попросив допомоги у Цистерцианського ченця Бернарда, який має репутацію послідовного та жорстокого переслідувача іновірців. Після масштабних погромів і облав багаття запалали в Кельні. Судові розслідування та вироки інакомислячих вже не були склепінням голослівних звинувачень у чаклунстві і розбещеності, але містили чіткі пункти розбіжностей єретиків з ортодоксальними церковними поняттями. Засуджені та засуджені «апостоли Сатани» брали свою смерть настільки непохитно, що викликали занепокоєння і ремствування натовпу, присутньої при спаленні.

Вогнища єресі

Незважаючи на запеклі репресії церкви, вогнища єресі виникали у всій Європі. Популярне поняття дуалізму, як боротьби добра і зла, знайшло друге дихання в єретичних течіях. Принцип дуалізму полягав у тому, що світ був створений не Богом, а повсталим ангелом - Люцифером, саме тому в ньому так багато зла, голоду, смертей і хвороб. Наприкінці ХІІ століття дуалізм вважався однією з найсерйозніших єресей. Концепція битви добра і зла, ангела і дракона, була широко поширена в ранньому середньовіччі, але боротьбу з цією ідеєю церква почала набагато пізніше. Це пояснювалося тим, що в XII столітті в Європі зміцнилася королівська і церковна влада, життя відносно стабілізувалася, і принцип дуалізму - боротьби - став не потрібен і навіть небезпечний. Влада і могутність Бога, а значить і Церкви, - те, проти чого виступали єретики, і що несло небезпеку для зміцнення католицизму.

Поширення єресей

У XII столітті основними осередками єресей вважалися землі Південної Європи. Громади будувалися за образом і подобою католицьких церков, але, на відміну від ортодоксального кліру, в управлінні церквою відводилося місце і жінкам. Єретики в середньовіччі називалися «добрими чоловіками» та «добрими жінками». Історики пізнішого часу стали називати їх катарами. Це назва прийшла з середньовіччя, слово cattier перекладається, як чаклун, схилялися перед котом.

Відомо, що катари мали власні церковні інституції, проводили свої собори, залучали до своїх лав нових і нових прихильників. Якщо Франція і Німеччина знищили інакомислення в зародку, то в Італії та Лангедоке катари розширили і зміцнили свій вплив. Багато знатні сім`ї того часу приймали нову віру і давали їжу і дах гнаним одновірцям і поширювали ті навчання, що проповідували єретики.

Як католицька церква боролася з єретиками

На початку ХІІІ ст. на папський престол зійшов Інокентій III, метою якого було об`єднання всього європейського світу, повернення південноєвропейських земель в обитель церкви. Після низки невдач католицька церква, прийнявши на себе всі повноваження щодо викорінення єресей і вступивши в союз з королем Франції, очолила хрестовий похід проти інакомислячих. Двадцять років безперервних воєн, масові спалення людей привели до повного захоплення Лангедоку і насадженню католицької віри. Але залишалися цілі сім`ї та громади людей, які таємно зберігали звичаї своїх предків і чинили опір завойовникам. Саме з метою виявити і викорінити непокірних була створена інквізиція.

Інквізиція

У 1233 папство створило спеціальний орган, який мав право накладати покаяння і карати непокірних. Влада інквізиції була передана доминиканцам і францисканцям, які несли в Південні землі нову проповідь, засновану на догматах католицької церкви. Замість відкритого збройного терору інквізиція використовувала доноси і наклепи як інструмент виявлення і знищення непокірних. У порівнянні з масовими стратами минулого інквізиція вбивала небагатьох, але тим страшніше було опинитися в її руках. Прості раскаявшиеся могли звільнитися конфіскацією майна і публічним покаянням, для тих, хто відстоював своє право на віру, вироком був багаття. Чи не щадили навіть померлих - їх останки ексгумовані і піддавалися спалення.

Таким чином, католицька церква і єретики вели нерівний бій за одну і ту ж віру, за одного й того ж Бога. Вся історія становлення католицизму висвітлюється пожежами загиблих за віру. Винищення єретиків послужило ще одним доказом того, як володіє могутністю одна Церква, в ім`я Христа, знищила іншу, більш слабку, Церква.