Проблема виховання і освіти в комедії "Наталка Полтавка" Д. І. Фонвізіна

Проблема виховання і освіти вісімнадцятого століття ставиться в головному творі Дениса Фонвізіна, а розвитку конфлікту сприяє поведінку героїв і їх характеристика. "Наталка Полтавка" - блискуча комедія про лжеінтеллігентах, які беруть уроки у передових вчителів держави, а самі абсолютно нічого не засвоюють. Таким був і головний персонаж, Митрофан.

Короткий зміст. "Наталка Полтавка" як краща виховна комедія

Сімейство Простакових збирається одружити єдиного сина Митрофана на розумниці і красуні Софії. На наречену має види і Скотинин, який після торжества бажає заволодіти живністю села - свинями, до яких він великий мисливець. Однак Софія не відчуває почуттів ні до одного з женихів і чекає третю - вихованого й освіченої юнака Милона. Незадовго до весілля оголошується дядько дівчини Стародум, який повідомляє про велику спадщину. Простакови, почувши про це, бажають прискорити сватання, а перед цим навчають грамоти свого сина. З цього моменту починаються події. Як же вирішується проблема виховання та освіти в комедії "Наталка Полтавка"?

Митрофан - неповнолітній юнак, який ще не відслужив на державній службі і не відрізняється гострим розумом. На уроках він грубить учителям і кепкує над ними, абсолютно не поважає матір і заявляє: "Не хочу вчитися, а хочу женитися!". На щастя, в селі вчасно з`являється Стародум з Мілонов, які збираються забрати Софію від Простакова. Мати сімейства не перестає наполягати на своєму і хвалиться уявними досягненнями сина. Стародум переконується, що Митрофану необхідно насамперед дати гарну освіту та виховання: недоук говорить неграмотно і не може відповісти на прості запитання. Одруження Софії з ним так і не відбудеться, оскільки дівчина дає згоду Милону. Простакови залишаються в своєму селі, а Стародум їде з новоспеченими нареченим і нареченою.

Проблема освіченості в суспільстві 18 століття на прикладі сімейства Простакова

Епоха Просвітництва в Росії і в усьому світі ознаменовивается розвитком наукової і філософської думки. Відкривалися салони, школи, оскільки наявність гарної освіти вважалося модним, особливо серед дворян. Освіта не закінчувалося на знанні іноземних мов та вмінні поводитися в суспільстві: людина повинна вміти читати, писати і рахувати. Проблема виховання і освіти в комедії "Наталка Полтавка" ставиться іншим чином: люди старшого покоління, такі як пані Простакова, вважають, що навчання зовсім не потрібно. Митрофану в житті не знадобиться арифметика: "Гроші є - вважатимемо і без Пафнутійовича хорошохонько". Проте Простакова змушує сина вчитися, щоб той гідно виглядав в очах громадськості.

Образи позитивних і негативних героїв

"Наталка Полтавка" - классицистическая комедія, в якій дотримані всі єдності, в тому числі і наявність мовців імен. Читачеві неважко здогадатися, що Простакова, Скотинин і Вральман є негативними героями: перша проста як три копійки, другий відрізняється пристрастю до худоби, третій забрехався так, що сам забув про свій проісхожденіі- на прикладі іншого негативного персонажа, Митрофанушки, автором піднімається актуальна проблема виховання та освіти.

У комедії "Наталка Полтавка" Стародум, Правдин і Мілон є носієм чесноти. Вони хочуть визволити Софію з села Простакова, і у них це виходить. Цим людям було дано краще виховання і вони міркують про "неуків без душі", таких як Митрофан. Мова позитивних героїв піднесена, тому читачі цитують їх досі.

Образ Митрофана

Комедія "Наталка Полтавка" стає цікавою завдяки нетипового характеру головного героя. Пані Простакова не чує душі у своєму єдиному синові. Вона хвалиться його хорошою освітою, хоча він так і не навчився грамоті і іншим наукам. Фонвізін написав кращу классицистическую комедію, що зображала конфлікт освіти, в який читач може поглибитися, прочитавши повний зміст.

Недоросль Метрофанушка зображується недалеким з перших сторінок комедії. Шістнадцятирічний юнак ще не перебував на державній службі і неохоче вчиться. Він є збірним образом всіх "матусиних синочків", які ведуть паразитичний спосіб життя, живучи під опікою батьків і не відповідаючи їм добром на турботу і ласку. У сім`ї, де виріс Митрофан, панує невігластво і безкультур`я.

Образи вчителів та їх характеристика

Пані Простакова наймає трьох вчителів своєму синові: Цифіркіна, Кутейкина і Вральмана. Перший є найбільш гідним і чесним. Пафнутійович Цифіркін відповідально ставиться до питання освіти і щосили намагається навчити Недорослого арифметиці, проте зазнає утисків з боку Простаковой і Вральмана. Наприкінці комедії він відмовляється від плати за свою працю, оскільки, як він сам зізнається, йому не вдалося навчити Митрофана своїй науці.

Недоучився семінарист Кутейкин хвалиться, що відбувається з учених, проте і йому не вдається знайти вірного підходу до Недорослєв. За чотири роки навчання граматиці Митрофан "нового рядка не розбере". У фіналі Кутейкин вимагає оплати не тільки за години учительства, але й за зношену взуття.

Вральману вдалося домогтися розташування у Простакова втішними промовами. Псевдовчитель стверджує, що Митрофану достатньо знати, як триматися в суспільстві, а арифметика і граматика не підуть йому на користь. Незабаром Стародум викриває Вральмана: він впізнає в ньому свого відставного кучера, який почав займатися новим ремеслом. Проблема виховання і освіти в комедії "Наталка Полтавка" вирішується у фіналі: Митрофана вирішують віддати в армію, оскільки юнак глухий до наук і елементарного етикету.

Сенс останніх сцен

У назві комедії розкривається сутність Митрофана, його негативна характеристика. Недоросль не тільки глухий до питань освіти, але і проявляє елементарну неповагу до старшого покоління. Він шокує свою матір, яка не чула в ньому душі і робила для нього все найкраще. Про таких, як пані Простакова, кажуть, що вони Перелюб своїх дітей. "Так відчепися, матінка" - говорить їй Метрофанушка, після чого бідна жінка непритомніє, а Стародум висновок: "Ось лихої вдачі гідні плоди". У фінал автор заклав глибокий зміст: люди, які спочатку були глухі до наук, дуже рідко знаходять бажання навчатися через довгі роки, тому продовжують залишатися неуками. Неосвіченість породжує й інші негативні людські якості: скупість, грубість, жорстокість.

У кінці п`єси носії чесноти - Софія, Мілон, Правдин і Стародумов - виїжджають з села Простакова. "Невігласами без душі" залишається самим вибрати шлях свого розвитку: у них повинно помінятися світогляд, або вони залишаться такими ж бездушними.