Деякі аспекти визначення поняття «інтелігентна людина»

У пошуках відповіді на питання про те, хто такий інтелігентний чоловік, не потрібно уподібнюватися Васисуалія Лоханкіна, герою знаменитого роману, створеного дуетом радянських класиків. У романі йдеться, що він ніде ніколи не служив, тому що робота ускладнила б йому процес роздуми про те, яке ж справжнє призначення російської інтелігенції. До цієї прошарку суспільства нічний «гурман» - любитель чужого борщу і котлет - відносив і себе.

Що означає бути інтелігентною людиною? Кожен період розвитку суспільства формулював своє визначення цього поняття. Видатний російський вчений і інтелігентна людина Лихачов Дмитро Сергійович у своєму листі, надрукованому в 1993 році в «Новом мире», написав, що інтелігент повинен володіти інтелектуальної свободою як основний моральної категорією, обмеженої тільки своєю совістю і думкою.

Якщо зазирнути в історію, то для другої половини XIX століття інтелігентна людина - це простий разночинец, що здобув освіту і прагнув вибитися в люди тільки за рахунок своїх здібностей та тяги до науки, до знань. Само його походження передбачало боротьбу, причому як з соціальною нерівністю, так і з становим. Представниками такої інтелігенції були інтелектуальні кумири молоді 1860-х - Писарєв, Чернишевський і Добролюбов.

Крім «разночинского», в цей же час з`явився інтелігентна людина «чеховського» типу, який прагнув швидше до перебудови моральному, а не до політичного. Представники цієї групи створювали художні твори, сіють розумне і добре, відкривали школи і лікарні для бідних, вчили селянських дітей. Вражаюча відповідність цього типу знаходимо в характері героя знаменитого твору Флобера - проникливого доктора Ларівьер, презиравшего чини і виявляє щедрість і привітність по відношенню до бідних хворим. Цей та інші такі ж образи доводять міжнаціональний характер подібного типу інтелігента, кілька розбавляючи часто згадувану російську монополію.

До революції письменником Леонідом Андрєєвим - другом Максима Горького - було дано визначення інтелігентної людини як такого, який не міг терпіти приниження від «сильних світу цього», володів виснажливої загостреної совістю, і, наскільки п`яним б не був, все одно залишався культурною і вихованою.

Інтелігентній людині з вищепереліченим набором якостей жити завжди було нелегко. Але після проголошення Радянської владою диктатури пролетаріату йому взагалі довелося виживати. За визначенням видатного радянського діяча Луначарського, щоб усвідомлювати себе справжнім інтелігентом, необхідні три університетських диплома: перший - дідівський, другий - батьківський, третій - свій власний. Однак наявність в сім`ї трьох документів про освіту нічого не гарантує - ні розвиненого інтелекту, ні наявності зовнішньої і внутрішньої культури. Неспроможне згадане визначення й з тієї причини, що навряд чи після революційних розстрілів, еміграційних хвиль, репресій, заслань і Гулагу в Радянській Росії залишилися навіть такі формально інтелігентні родини. Але це місце пустувало недовго, радянським інтелігентом був просто призначений той, хто професійно займався не фізичним, а розумовою працею.

Звичайно, залишався подекуди ще в країні справжній освічений і культурний народ, не змирився з владою і плекає в душі піднесені почуття. Його прототипи часто зустрічаються на сторінках творів Федина, Толстого, Булгакова, Зощенко та інших, але в середовищі переміг хама такі люди були приречені на вимирання.

Правда, двадцяте століття (у другій своїй половині) явив світові гідних і інтелігентних своїх представників, вирощених дисидентської та художньо-літературної богемної середовищем. Всі вони пройшли шлях духовного перетворення, що спирається на внутрішню свободу і кращі вітчизняні зразки літератури, музики і живопису дореволюційного і радянського періоду.

Наведені в цій статті визначення, звичайно, не є вичерпними. Шукайте, допитливі читачі, користуючись своєю інтелектуальною свободою та керуючись думкою і совістю.