Абеляр П'єр. Середньовічний французький філософ, поет і музикант

Абеляр П`єр (1079 - 1142) - найвідоміший філософ епохи Середньовіччя - увійшов в історію як визнаний вчитель і наставник, який мав свої погляди на філософію, в корені відрізняється від інших.

Його життя була важка не тільки з причини неспівпадання думки із загальноприйнятими догмамі- величезне фізичне нещастя принесла П`єру любов: справжня, взаємна, щира. Живою мовою і зрозумілим словом описав філософ своє важке життя у творі автобіографічного характеру «Історія моїх лих».

Початок важкого шляху

Відчуваючи в собі з малих років непереборну тягу до знань, П`єр відмовився від спадщини на користь родичів, що не спокусився багатообіцяючою кар`єрою військового, віддавши себе повністю отримання освіти.

Після навчання Абеляр П`єр влаштувався в Парижі, де зайнявся викладацькою діяльністю в галузі богослов`я та філософії, що згодом принесло йому загальне визнання і славу вправного діалектика. На його лекції, що викладаються зрозумілим витонченою мовою, сходилися люди з усіх куточків Європи.

Абеляр був дуже грамотним і начитаною людиною, знайомим з працями Аристотеля, Платона, Цицерона.

Увібравши в себе погляди своїх викладачів - прихильників різних систем понять - П`єр виробив власну систему - концептуалізм (щось усереднене між номіналізмом і реалізмом), докорінно відмінну від поглядів Шампо - французького філософа-містика. Заперечення Абеляра проти Шампо були настільки переконливі, що останній навіть видозмінював свої поняття, а трохи пізніше почав завдавати славі П`єра і він став йому заклятим ворогом - одним з багатьох.

П`єр Абеляр: вчення

П`єр у своїх працях обґрунтовував співвідношення віри і розуму, віддаючи перевагу останньому. На думку філософа, людина не повинна вірити сліпо, лише тому, що так прийнято в суспільстві. Вчення П`єра Абеляра полягає в тому, що віра повинна бути рассудочно обгрунтованою і вдосконалюватися в ній людина - істота розумна - здатний, тільки відшліфовуючи наявні знання за допомогою діалектики. Віра є лише припущенням про речі, недоступних почуттів людини.

У творі «Так і ні» П`єр Абеляр, коротко порівнюючи біблійні цитати з витягами з творів священиків, піддає аналізу погляди останніх і знаходить суперечливість у наведених ними висловлюваннях. А це змушує засумніватися в деяких церковних догматах і християнському віровченні. Проте Абеляр П`єр не сумнівався в основних положеннях християнства- він лише пропонував усвідомлене їх засвоєння. Адже нерозуміння Священного Писання, сочетаемое зі сліпою вірою, порівнянно з поведінкою осла, який ні краплі не розуміє в музиці, але усередині намагається витягти з інструмента красиву мелодію.

Філософія Абеляра в серцях багатьох людей

П`єр Абеляр, філософія якого знайшла місце в серцях багатьох людей, не страждав від надмірної скромності і відкрито називав себе єдиним філософом, чогось вартим на Землі. Для свого часу він був великою людиною: його любили жінки, ним захоплювались чоловіки. Одержуваної славою Абеляр упивався в повній мірі.

Основними творами французького філософа є «Та й», «Діалог між філософом іудеєм і християнином», «Пізнай самого себе», «Християнська теологія».

П`єр і Елоїза

Однак більшу славу П`єру Абеляру принесли не лекції, а романтична історія, обусловившая любов всього його життя і стала причиною того, що сталося в подальшому нещастя. Обраницею філософа несподівано для нього самого стала красуня Елоїза, яка була на 20 років молодшою П`єра. Сімнадцятирічна дівчина була круглою сиротою і виховувалася в будинку свого дядечка каноніка Фульбера, що не чаявшего в ній душі.

У своєму такому юному віці Елоїза була не по роках грамотна і вміла говорити на декількох мовах (латинську, грецьку, давньоєврейську). П`єр, запрошений Фульбера для навчання Елоїзи, закохався в неї з першого погляду. Та й його учениця схилялася перед великим мислителем і вченим, душі не чула в своєму обранцеві і була готова на все заради цього мудрого і привабливого чоловіка.

П`єр Абеляр: біографія сумною любові

Геніальний філософ у цей романтичний період проявив себе також як поета і композитора і писав для юної особи красиві пісні про кохання, тут же стали популярними.

Про зв`язок закоханих знали всі навколо, але Елоїзу, відкрито називала себе коханкою П`єра, це аніскільки не смущало- навпаки, вона пишалася дісталася їй роллю, адже саме її, круглу сироту, Абеляр зволів красивим і знатним жінкам, увивающихся біля нього. Улюблений відвіз Елоїзу в Бретань, де вона народила сина, якого пара змушена була залишити на виховання чужим людям. Свою дитину вони більше ніколи не бачили.

Пізніше П`єр Абеляр і Елоїза таємно поженілісь- якби укладений шлюб набув розголосу, то П`єр не зміг бути духовним сановником і побудувати кар`єру філософа. Елоїза, віддавши перевагу духовному розвитку чоловіка і його кар`єрному росту (замість обтяжливого побуту з дитячими пелюшками і вічними каструлями), приховувала своє заміжжя і після повернення в будинок дядечка говорила, що є коханкою П`єра.

Оскаженілий Фульбер не зміг змиритися з моральним падінням племінниці і одного разу вночі разом з помічниками проник в будинок Абеляра, де його, сплячого, зв`язали і оскопили. Після цього жорстокого фізичного наруги П`єр віддалився в Сен-Денісское абатство, а Елоїза постриглася в черниці в Аржантейском монастирі. Здавалося б, земна любов, коротка і фізична, що тривала два роки, закінчилася. Насправді вона просто переросла в іншу стадію - духовну близькість, незрозумілу і недоступну багатьом людям.

Один проти богословів

Проживши деякий час на самоті, Абеляр П`єр відновив читання лекцій, поступившись численні прохання студентів. Однак у цей період проти нього ополчилися ортодоксальні богослови, що виявили в трактаті «Введення в богослов`я» суперечить церковному вченню пояснення догмату про Трійцю. Це стало приводом для звинувачення філософа в ересі- його трактат був спалений, а сам Абеляр заточений у монастир Св. Медарда. Настільки суворий вирок викликав величезне невдоволення французького духовенства, багато сановники якого були учнями Абеляра. Тому П`єру згодом було дано дозвіл на повернення в Сен-Денісское абатство. Але й там він проявив свою індивідуальність, висловивши власну точку зору, чим накликав на себе гнів ченців. Суть їхнього невдоволення складалася у відкритті правди про справжній засновника абатства. На думку П`єра Абеляра, їм є не Діонісій Ареопагіт - учень апостола Павла, а жив у набагато більш пізній період інший святий. Від озлоблених ченців філософу довелося убегать- він знайшов притулок в пустельній місцевості на Сені поблизу ножа, де до нього - утішнику, ведучому до істини, приєдналися сотні учнів.

На П`єра Абеляра почалися нові гоніння, з причини яких він мав намір покинути Францію. Однак у цей період він був обраний абатом Сен-Жільдского монастиря, де провів 10 років. Елоїзі ж віддав Параклетскій монастир-вона оселилася зі своїми черницями, а П`єр надавав їй допомогу в управлінні справами.

Звинувачення в єресі

У 1136 році П`єр повернувся в Париж, де знову почав читати лекції в школі св. Женев`єви. Вчення П`єра Абеляра і загальновизнаний успіх не давали спокою його ворогам, особливо Бернарду Клервоський. Філософ знову став зазнавати утисків. З творів П`єра були обрані цитати з висловленими думками, в корені суперечить думці громадськості, що послужило приводом для відновлення звинувачення в єресі. На зібрати Соборі в Сансі Бернард виступив як обвинувача, і хоча аргументи його були досить слабкі, велику роль відіграла впливовість, в тому числі і на папу- Собор оголосив Абеляра єретиком.

Абеляр і Елоїза: разом на небесах

Гнаному Абеляру надав притулок Петро Високоповажний - абат клюінскій, спочатку в своєму абатстві, потім у монастирі Св. Маркела. Там страждалець за свободу думки завершив свій складний життєвий шлях- він помер 21 квітня 1142 року в 63-річному віці.

Його Елоїза померла в 1164 році- їй також було 63 роки. Подружжя були поховані разом в Параклетском абатстві. Коли воно було знищено, прах П`єра Абеляра і Елоїзи був перевезений в Париж на кладовищі Пер-Лашез. По сьогоднішній день надгробний пам`ятник закоханих регулярно прикрашається вінками.