Основна ідея Вольтера і його філософські та політичні погляди

Ідеї французького Просвітництва полягали в моральному відродженні суспільства, яке повинно було піднятися для повстання. Видатними просвітителями були Шарль Монтеск`є і Вольтер, а пізніше Жан-Жак Руссо і Дені Дідро.

Ідеї Монтеск`є і Вольтера були однаковими щодо питань держави і суспільства. Однак вони стали основними у розвитку нового суспільства. Основна ідея Вольтера відрізнялася від поглядів інших представників епохи.

Коротка біографія

Народився Вольтер (при народженні дали ім`я Франсуа-Марі Аруе) в Парижі (Королівство Франція) 21 листопада 1694. Його матір`ю була дочка секретаря кримінального суду. Батько працював нотаріусом і збирачем податків. Вольтер не приймав професію батька, як і його самого, тому в 1744 році він навіть оголосив себе незаконнонародженим сином жебрака мушкетери, слагающего вірші.

В юності він навчався в єзуїтському коледжі, після чого почав вивчати право. З часом молодій людині набридло підкорятися батькові, він почав шукати свій шлях у житті. З 1718 роки він підписується псевдонімом Вольтер, який є анаграмою його повного імені з припискою «молодший».

За час занять сатирою поет кілька разів сидів у Бастилії. Перший раз це трапилося в 1717 році. Причиною арешту була образлива сатира на адресу герцога Орлеанського, який був регентом Франції.

Протягом життя Вольтер ще не раз стикався із загрозою арешту. Він змушений був залишати Францію. Філософ протягом свого шляху жив в Англії, Пруссії, Швейцарії. До 1776 він став найбагатшою людиною Франції, що дало йому можливість створити своє «князівство» в маєтку Ферней.

Зі свого маєтку Вольтер, політичні погляди якого були монархічними, вів листування з багатьма відомими людьми того часу. До їх числа входили глави держав:

• Король Пруссії - Фрідріх 2.
• Імператриця Росії - Катерина 2.
• Король Польщі - Станіслав Август Понятовський.
• Король Швеції - Густав 3.
• Король Данії - Християн 7.

У віці 83 років відомий просвітитель повернувся в Париж, де незабаром помер. Його останки зберігаються в національній усипальниці для видатних людей - Пантеоні.

Філософські ідеї Вольтера

Коротко про філософію Вольтера можна сказати так - він був прихильником емпіризму. У деяких своїх працях він пропагував вчення англійського філософа Локка. При цьому він був противником французької матеріалістичної школи.

Свої найважливіші філософські статті він видав у «Кишеньковому філософському словнику». У цій праці він виступив проти ідеалізму і релігії. Спирався Вольтер на наукові пізнання свого часу.

Основні погляди Вольтера щодо людини зводяться до того, що кожен повинен мати природні права:

• свободу;
• безпека;
• рівність;
• власність.

Однак природні права повинні бути огороджені позитивними законами, оскільки «люди злі». При цьому багато законів такого роду філософ визнавав несправедливими.

Соціально-філософські погляди

Основна ідея Вольтера в соціальному погляді зводиться до необхідності нерівності в суспільстві. На його думку, вона має складатися з багатих, освічених і тих, хто зобов`язаний на них працювати. Він вважав, що трудящим людям ні до чого освіту, оскільки їхні міркування можуть всі погубити.

Вольтер був прихильником освіченого абсолютизму. До кінця життя він був монархістом. На його думку, монарх повинен спиратися на освічену частину суспільства в особі інтелігенції і філософів.

Основні ідеї про віру

Основна ідея Вольтера щодо існування Бога зводиться до того, що той є певним інженером, який придумав, створив і продовжує гармонізувати систему світобудови.

Вольтер виступав проти атеїзму. Він вважав, що: «Якби Бога не було, його слід було б вигадати». Це розумне вища істота постає як вічне і необхідне. Однак філософ дотримувався позиції, що доводити існування Бога потрібно не через віру, а шляхом розумного дослідження.

Це пояснюється тим, що віра не здатна розкрити його буття. Вона побудована на забобонах і безлічі суперечливих речей. Єдиною правдою в даному аспекті є поклоніння Богові і його заповідям. На думку Вольтера, атеїзм, як і теїзм, суперечить деизму своєю абсурдністю.

Політичні та правові погляди Вольтера

Великий філософ не залишив після себе спеціальних праць з політики та юриспруденції. Однак політичні та правові погляди Вольтера заслуговують особливої уваги. Всі його думки з приводу держави, права, закону розміщені в різних творах.

У прозі зустрічається критичний настрій автора, який висміює і заперечує ідеологічні підвалини феодального суспільства. Твори пронизані духом свободи, толерантності та гуманізму.

Основні погляди

Причиною всіх соціальних зол філософ вважав засилля невігластва, забобонів і забобонів, які придушували розум. Все це йшло від Церкви і католицизму. Саме тому у своїй творчості просвітитель бореться зі священнослужителями, релігійними переслідуваннями і фанатизмом.

Останній, насаджуваної церквою, умертвляє свободу совісті та слова. А це є життєдайною початком будь-якої свободи. При цьому Вольтер відкидав існування Бога і необхідність релігії.

Основна ідея Вольтера була демократичною. Просвітництво не було розраховане на простих робітників. Філософ не вважав людей фізичної праці, тому у своїй ідеї він не брав їх до уваги. Більше того, найбільше він боявся народовладдя. У цьому Вольтер і його політичні ідеї відрізнялися від інших представників того часу.

Рівність людей він розумів тільки в політико-юридичному сенсі. Всі люди повинні бути громадянами, які в рівних правах залежать від законів і захищені ними. При цьому він вважав, що становище людини в суспільстві повинно залежати від того, чи володіє він майном. Наприклад, право голосу щодо суспільного блага має бути тільки у власників, а не у всіх простих людей.

У судовій справі Вольтер виступав за справедливе судочинство, в якому братимуть участь адвокати. Катування він не визнавав і бажав їх скасування.

У плані державного устрою філософ був прихильником абсолютної монархії з освіченим правителем на чолі. Однак йому також подобалася на практиці система правління в Англії. Конституційна монархія і наявність двох партій, які здатні стежити одна за одною, шанувалися Вольтером.

Як ідеолог, мислитель не створив власної політичної теорії. Однак правові погляди Вольтера підготували грунт для подальшого розвитку політичних і правових вчень. Вольтерівські ідеї в більшій чи меншій мірі проникли у погляди всіх французьких просвітителів.

Правозахисна діяльність

Уже згадувалося про те, що Вольтер не поважав працю свого батька. Проте він все ж пов`язував своє життя з юридичною справою в 1760-1770 роках. Так, в 1762 році він провів компанію, щоб скасувати вирок про смертну кару, який був винесений протестанту Жану Каласа. Його звинуватили у вбивстві власного сина. Вольтер зміг домогтися виправдувального вироку.

Іншими жертвами політичних і релігійних гонінь, яких захищав просвітитель, були Сірвен, граф де Лалл, шевальє де Ла Барр. Політико-правові погляди Вольтера полягали в боротьбі з Церквою і її забобонами.

Вольтер-літератор

У літературі Вольтер симпатизував аристократичного 18 століттю. Він відомий своїми філософськими повістями, драматичними творами, поезією. Особливість його творів у простоті і доступності мови, афористичності, сатирі.

Художня література була для автора не самоціллю, а засобом. За допомогою неї він пропагував свої ідеї, протестуючи проти церковників і самодержавства, проповідуючи віротерпимість і громадянську свободу.

Драма

Протягом життя автор написав 28 класичних трагедій, серед яких найчастіше виділяють «Едіпа», «Заїру», «Цезаря», «Китайську сироту» та інші. Він довгий час боровся з появою нової драми, але зрештою став сам змішувати воєдино трагічне і комічне.

Під натиском нової буржуазної життя політико-правові погляди Вольтера змінилися відносно театру, він відкрив двері драми всім станам. Він зрозумів, що людям легше вселяти свої думки за допомогою героїв з нижчих станів. Автор вивів на сцену садівника, солдата, просту дівчину, мови і проблеми яких ближчі суспільству. Вони виробляли більш сильне враження і досягали поставленої автором мети. До таких буржуазним п`єсами відносять «Наніна», «марнотрат», «Право сеньйора».

Бібліотека Вольтера

Після смерті філософа його бібліотекою зацікавилася Катерина 2, з якою він вів листування. Російська імператриця доручила цю справу своєму агентові, який обговорив все з спадкоємцями Вольтера. В цю угоду повинні були увійти і особисті листи Катерини, однак вони були куплені Бомарше. Він опублікував їх з деякими поправками і пропусками на прохання імператриці.

Сама бібліотека була доставлена на кораблі в 1779 році. До неї увійшли 6814 книг і 37 рукописів. Спочатку її розмістили в Ермітажі. За часів правління Миколи 1 доступ до бібліотеки був закритий. Відомо, що О. С. Пушкін працював з нею за особливим розпорядженням царя, коли писав «Історію Петра».

У 1861 році Олександр 2 розпорядився про переведення всього наявного матеріалу до Імператорської публічної бібліотеки в Санкт-Петербурзі.

Книги містять багато особистих поміток Вольтера. Вони складають окремий об`єкт вивчення. Вольтер, політичні погляди якого, як і все життя, залучають до цих пір багатьох філософів, літераторів, політологів та істориків, був дуже цікавою особистістю. Інтерес до його персони і творчості продовжує існувати.