Антропний принцип: сфера застосування

Цей досить складний для розуміння принцип, був сформульований, насамперед, як аргумент для пояснення деяких складних співвідношень між явищами, що відбуваються в світі, в тому числі і для пояснення самого факту його зародження і розвитку. Вихідною гіпотезою для його пояснення є твердження, що світ представляється нам саме таким, яким яким ми його бачимо, тому, що в ньому ми виникли і присутні в якості спостерігача. З точки зору природознавства антропний принцип покликаний пояснити, які повинні скластися співвідношення між фундаментальними фізичними і хімічними параметрами, щоб сприяти появі розумного життя.

Термін «антропний принцип» був вперше використаний в 1973 році британським фізиком Б. Картером. Однак, після його опублікування, багато вчені відзначили, що подібна ідея дещо в інших інтерпретація формулювалася і раніше. Зокрема, раніше всього вона була озвучена як антропний принцип в космології ще в 1955 році в СРСР на науковій конференції з питань позагалактичної астрономії. У числі вчених, які пропонували дану ідею, були радянські вчені Г. М. Ідліс, А. Л. Зельманов, американець Р. Дікке.

Але саме робота Картера стала предметом загальної уваги і поклала початок детального наукового осмислення даного принципу та його ролі в пізнанні. При цьому, наукове співтовариство не знаходило єдиної точки зору на можливості застосування ідеї в практичній науці. Тільки в 1988 році відбулася конференція у Венеції, на якій вперше головним предметом розгляду був антропний принцип, і яка привернула до себе увагу дуже широкого кола зацікавлених - від фізиків до релігійних філософів. Після цього дана тема стала предметом обговорення на численних наукових форумах, причому так чи інакше, навіть на конференціях з вузьким наукових питань, обговорення зачіпало питання про те, що стверджує антропний принцип. Сьогодні його застосування поширено на дуже широке коло проблем - від теології до екстраполярной космології.

Б. Картер у своїй знаменитій статті виділив два варіанти прояву принципу - сильний і слабкий. Слабкий варіант передбачає, що у Всесвіті існують якісь постійні величини, які може спостерігати людина тільки тому, що він там присутній. І зворотне: зустрічаються відрізняються від звичних нам, значення світових констант там, де спостерігача (людини), там в даний момент немає. Інтуїтивно-побутове сприйняття цього принципу в чомусь виражено розхожим висловом: «добре там, де нас немає».

З розуміння сильного варіанти прояву принципу необхідно витікав висновок - всесвіт потенційно має параметри, які дозволяють розвиватися розуму.

Антропний принцип у сильному прояві добре сформулював Дж. Уїллер, стверджуючи, що «спостерігачі необхідні для набуття Всесвіту буття».

Різниця між сильним і слабким варіантами полягає в тому, що сильний характеризує світ на всіх стадіях його існування, а слабкий тільки на тих, де розум може зародитися лише гіпотетично.

Практичне вираження антропного принципу полягає в припущенні, що спостережувана нами реальність і її закони не є єдиними, а тому є ймовірність існування реальностей з іншими законами. Свого часу принцип антропності в такій інтерпретації проявився при відкритті неевклідової геометрії, де закони класичної не діють. Прояв антропності можна припускати і в ситуаціях описаних Ейнштейном: залежність перебігу часу від швидкості.

Фізики, які вивчали варіанти гіпотетичного існування в часі і просторі інших Всесвітів, прийшли до таких висновків:

- в ході постійних змін, які відбуваються у Всесвіті, її параметри також постійно змінюються, а тому може скластися таке поєднання цих параметрів, при якому поява розумного життя стає неізбежним-

- таке ж може статися і в рамках однієї всесвіту, в тих місцях, де її властивості складуться в сприятливе соотношеніе-

- не можна заперечувати гіпотезу про існування якоїсь «мультивселенной» на тій підставі, що ми її не спостерігаємо.

Таким чином, робиться спроба за допомогою використання принципу антропності розширити поле наукового пізнання, виводячи його за межі сформованих законів природи і звичних методологій їх пояснення.