Матріархат - що це? Людина і суспільство. Матріархат в первісному суспільстві

Незалежно від ставлення вчених того чи іншого часу до поділу всього історичного процесу, в цілому мало хто сумнівається сьогодні в тому, що вихідним етапом становлення суспільства був первіснообщинний лад. Цей період охоплював достатньо обширний часовий проміжок. Почався він з самого появи людей на Землі і продовжився до формування перших державних структур і класових груп.

Людина і суспільство

Будь соціум являє собою певною мірою цілісний організм. Ця система відрізняється тим чи іншим рівнем урегульованості, організованості і впорядкованості взаємодій всередині неї. Це говорить про те, що будь-яка форма суспільного устрою передбачає наявність певної управлінської структури (соціальної влади). Крім того, характерним є процес регулювання поведінки людей за допомогою певних правил і норм. Первіснообщинний суспільство існувало більше мільйона років. Це був найтриваліший історичний етап.

Соціум і управління

З того моменту, як виникає суспільство, відразу ж з`являється необхідність у встановленні управління. Під час первісного ладу у кожного члена соціуму були свої власні інтереси, без погодження з якими суспільство існувати не могло. Це обумовлено тим, що саме вони виступали вирішальним особистісним регулятором. Людина і суспільство не можуть існувати окремо один від одного. Забезпечення нормальної життєдіяльності, а також прогресивного розвитку соціальних взаємозв`язків необхідно об`єднати з особистими інтересами. У цьому випадку соціум буде прагнути до досягнення загального блага. Однак слід зазначити, що з`єднання можливо при поєднанні індивідуальної та соціальної вигоди. Така комбінація досягається переважно завдяки присутності в соціумі правил поведінки і влади, проводить у життя і забезпечує ці норми. Залежно від того, кому належить лідируюча роль в управлінні, утворюються патріархат, матріархат і рівноправність. У другому випадку влада сконцентрована в руках жінок. Одним з характерних ознак самого раннього ладу був саме матріархат. Що це за система? Розберемо далі.

Визначення

Отже, матріархат - що це таке? Саме поняття має грецьке коріння. Дослівно перекладається як "панування матері". Інша назва цієї влади - гінекократії. Як вже було сказано, історія матріархату сягає в далеке минуле. Це поняття застосовують при визначенні типу уряду, який було сформовано виключно з жінок або в якому домінуюча роль належала саме їм. Як взагалі з`явився цей термін - "матріархат"? Що це панування дало жінкам?

Поява гіпотези

Припущення про існування гінекократії пов`язано з такими дослідниками, як Морган, Бахофен, Лафіт. У радянській археології, історії, антропології, етнографії ідея про існування матріархату абсолютно не ставилася під сумнів протягом досить тривалого часу. Але проведені згодом дослідження підтвердили гіпотезу про матріцентрірованном соціумі на самих ранніх стадіях землеробської ери. Більшість фахівців сходиться на думці, зачіпаючи поняття "матріархат", що це та структура, в рамках якої жінки не просто досягли влади. Їх панування, соціальне визнання стали перевершувати авторитет і повноваження чоловіків. Деякі автори у своїх працях, між тим, спростовують факт існування хоча б одного соціуму, в якому було б явним панування жінок протягом тривалого періоду. У той час як інші знаходять підтвердження про те, що і зараз має місце "сучасний матріархат". Які ж причини появи цієї соціальної системи?

Як виник матріархат?

Що це за структура, ми з`ясували. Тепер слід зрозуміти, які чинники сприяли виникненню даної системи. Деякі дослідники, в тому числі і противники гіпотези про існування такого етапу в становленні соціуму, визнають все ж, що деяке посилення статусу жінки в реальності зазначалося нерідко на початкових етапах формування культури землеробства. Як вважає ряд авторів, "городницьких", мотичним обробіток ґрунту пішло від збирання. А цей вид діяльності, в свою чергу, вважався типово жіночим заняттям. З часом підвищився значення землеробства. А разом з цим підсилилася роль жінки в соціумі. Згодом орне обробіток ґрунту прийшло на зміну мотичного. Разом з цим знизилася і роль жінки. Матріархат в первісному суспільстві міг існувати в різних видах. Проте незалежно від цього структура мала свої особливості. Саме вони дозволяли відрізняти її від інших.

Ознаки системи

Існує декілька особливостей, при наявності яких можна говорити про матріархальному суспільстві: матрілінейность і матрилокальну. Важливе значення має і така ознака, як авункулізм. Це така сімейна система, при якій роль глави належить дядькові по материнській лінії. У деяких випадках як особливість соціуму, в якому домінує жінка, виступає поліандрія, гостьовий або груповий шлюб. Матріархат в сім`ї проявляється і таким незаперечною ознакою, як материнське право. Воно явно діє при розлученні. У цьому випадку діти залишаються з матір`ю або в її родині. Крім того, порядок розподілу та успадкування власності передається також по жіночій лінії. Це основні особливості, які відрізняють матріархат і патріархат.

При цьому не можна сказати, що чоловіки не мають привілеїв та прав. Вони можуть проживати зі своїми сестрами по материнській лінії та їхніми дітьми. Єдиноутробні сестри і брати при цьому будуть вважатися родичами. В цілому можна сказати, що сім`я формується не навколо батька, а біля матері. Але при всьому своєму розходженні матріархат і патріархат мають багато спільного. Наприклад, чоловіки, незалежно від умов проживання, виконують одні й ті ж завдання. Зокрема, в їх функції входить забезпечення захисту, вирішення складних питань, виховання дітей.

Матрилокальний структура

Суспільство в даному випадку налічувало близько двохсот-трьохсот чоловік. Всі вони були близькими родичами по жіночій лінії. Усередині такої родової групи існує безліч дрібних структур. Складаються вони, як правило, традиційно з матері, її дітей, онуків. З них, власне, складається рід, колективно володіє общинної землею. На чолі всієї цієї структури стоїть найстарша жінка, а в деяких випадках - її кровний єдиноутробний брат. Земля вважається колективною власністю. Решта майна належить жінкам. Воно передається у спадок дочкам від матері. Як правило, всередині свого роду шлюби заборонені - щоб уникнути кровозмішення. У зв`язку з цим така структура складалася в близьких відносинах з іншою групою. Між ними відбувався обмін нареченими і женихами.

Поділ за полам

Цей варіант існування соціуму передбачав формування двох груп всередині одного роду. В одній проживали виключно чоловіки, а в інший, відповідно, жінки. У кожній підсистемі був свій власний лідер. Для обох груп була характерна автономність. Слід сказати, що в тих матріархальних системах, в яких формування релігійної картини перебувало під впливом язичництва, переважали жіночі божества, на чолі яких була велика Богиня-мати. Як приклад можна привести шактізм - одне з ранніх напрямків індуїзму - культ Астарти, богині стародавньої Месопотамії. З плином часу на зміну матріархату прийшов патріархат. У зв`язку з цим жіночий пантеон божеств був замінений чоловічим. Богині стали втрачати своє культове і релігійне значення, перетворюючись у другорядних персонажів стародавньої релігійної міфології. У підсумку трон Богині-матері переходить до Бога-батька. Потрібно відзначити, що матріархальний уклад суспільства зустрічався в різний час повсюдно практично у всіх частинах світу, у різних народностей, що населяли Африку, Азію, Європу, Америку (як Південну, так і Північну).

Давні джерела

Давньогрецькі міфи про існування амазонок можна віднести до найбільш раннім відомостями про матріархальних суспільствах. Протягом тривалого періоду вважалося, що ці оповіді - вигадка античних авторів. Але недавно факт існування товариств войовничих жінок, які проживали без чоловіків і виховували своїх дочок у військовому дусі, був все-таки доведений.

Археологами були виявлені курганні поховання. В могили знатних жінок були укладені мечі, стріли, луки, дорогоцінна зброя. Це прямо вказувало на те, що займалися вони військовим ремеслом. У Воронезькій області в 1998-му році було знайдено шість таких могил. У них були поховані жінки у віці від 20 до 25 років (слід сказати, що в середньому тривалість життя в той час була не більше сорока років). Всі знайдені амазонки мали середній зріст і сучасне статура. У могилах, крім зброї, були виявлені деталі веретена, дорогоцінні сережки, гребінь з кістки із зображенням гепарда. Майже в кожній могилі було срібне або бронзове дзеркало. Судячи з того, як були деформовані їх стегнові кістки, можна зробити висновок про те, що жінки багато їздили на конях.

У багатьох могилах виявлено та чоловічі останки. Проведений аналіз наявного генетичного матеріалу дозволив встановити стать кочівників, які були виявлені в приволжских курганах. Під час одних розкопок було виявлено більше ста наконечників від стріл саме в жіночому похованні. За багатьма ознаками дослідники зробили висновок про те, що тут була похована дуже знатна жінка. Все це говорить про те, що дівчата-воїни йшли поруч з чоловіками в бій, а в деяких випадках, може, й самі були полководцями або царицями, виконуючи роль головнокомандувачів.

Сильні матріархальні звичаї були присутні в структурі управління массагетських народностей. Досить переконливим доказом значущості ролі жінки в житті племен вважається епічна Каракалпацька поема "Сорок дівчат" ("Кирк киз"). У ній розповідається про численні подвиги дівчат-войовниць. Слід сказати, що мотив жінки-богатиря простежується в епосі багатьох народностей. Однак сюжет про дружині войовниць присутній в Середній Азії виключно у каракалпаков. Необхідно звернути увагу на те, що риси жінки-воїна простежуються не лише в поемах і переказах, але і в обрядових костюмах нареченої. Каракалпаки до самого початку 20-го сторіччя зберігали обряди і традиції, сходили до стародавнього пласту їх розвитку, який багато дослідників якраз пов`язують з матріархатом.

Дослідження

Гіта Готнер-Абендорт у своїх працях визначає поняття матріархату досить широко. Одну зі своїх книг автор представила як "дослідження соціумів, сформованих за межами принципів патріархату". Іншими словами, Готнер-Абендорт визначає матріархальну систему як суспільство, в якому домінування чоловіка за статевою ознакою зведено до мінімуму або зовсім відсутня. Дані висновки підтверджують розкопки археологів на острові Суматра і результати досліджень життя племені мінангкабау, яке зберегло традиції і культ материнського родового ладу. Слід сказати, що в даному випадку всередині системи управління племені домінуюча роль належала виключно жінки. Чоловіки ж фактично не мали прав і вважалися "прийшлими". Дещо інша ситуація складалася в племені мосо, що проживає на території провінції Сичуань. У племені збереглася традиційна матриархальная система. Незважаючи на чільну роль жінки, чоловіки виконують не менш важливі завдання: вони моляться про благополуччя, відповідають за ритуали. А їх голос при прийнятті важливих рішень і обговоренні племінних питань далеко не останній.

Влада жінок сьогодні

Матріархат в сучасному світі зберігся тільки в деяких областях Південно-Східної та Південної Азії, Тибету, Африки. При цьому треба сказати, що навіть у цих структурах домінування жінок вважається сьогодні відносним. За такою системою, наприклад, проживає народ ранатхарі, що населяє Непал та Індію, гаро, кхасі, мінангкбау та інші. У цих племенах разом з високим статусом жінки має місце і поліандрія (многомужество). Певні риси істинного матріархату збереглися і у туарегів. Тут спостерігається матрилокальну і матрілінейность. Крім того, жінки наділені високим правом брати участь у вирішенні соціальних племінних питань. У туарегів по сьогоднішній день має місце і явне розходження чоловічої і жіночої письма.

Висновок

Вважається, що матріархат являє собою відображення досить низького рівня розвитку суспільства. На противагу представляється соціум, де домінуюча роль належить чоловікові. Існує думка, що патріархат - більш прогресивний тип розвитку соціальної структури. Однак при цьому багато сучасні системи, де домінують чоловіки, продовжують перебувати в стані дикості і непоінформованість. Вони нескінченно віддалені від досягнень сучасного світу, цивілізації. Ці народності досі проживають в куренях і печерах. Тому говорити про те, що соціум перейшов від матріархату до людяності, не зовсім вірно і коректно. Верховенство чоловіка в соціальній структурі абсолютно не говорить про те, що система має здібності розвиватися в культурному, технічному або науковому плані. Разом з цим, не можна не сказати і про роль жінки у сфері державного управління. Наприклад, показовим можна вважати монархію в Росії. Як відомо, влада передавалася у спадщину, і досить часто царювання переходило до жінок. У ці періоди, на думку багатьох дослідників, явно проявлявся матріархат в Росії. Хоча, безсумнівно, багато чоловіків-правителі заслуговують глибокої поваги.