Образ і характеристика Ярославни

На Русі було дуже багато князів, нащадків Рюрика. Як правило, всі вони були багатодітні. У Володимира Красне Сонечко було 12 дітей, у його сина Ярослава Мудрого - 10, у Юрія Долгорукого - 11. Складно не заплутатися в них, і вже точно неможливо запам`ятати їх дружин (якщо ти не професіонал і не займаєшся цим питанням спеціально).

Ярославна - реально існуючий особа

У правлячих династій Росії є гучні жіночі імена. Були вони і в Стародавній Русі - хто не знає княгиню Ольгу або Ярославну? Перша з них правила країною, а друга отримала широку популярність як вірна, любляча дружина.

Образ Ярославни, реально існуючого історичного обличчя, був оспіваний у творі «Слово о полку Ігоревім». Він вийшов настільки яскравим, що захопив уяву не одного художника, скульптора, поета і композитора. Сама героїня твору в реальному житті була досить родовитого - її мати Ольга Юріївна, княжна Суздальська, була дочкою великого князя Київського, засновника Москви - Долгорукого.

Прекрасна родовід

Отець Ярослав Володимирович (Владімірковіч) був досить яскравою особистістю, і прізвисько мав Осмомисл - володіє вісьмома розумами, тобто дуже розумний. Можна сказати, що Ярославна - дівчина зі знатної родини. У жилах її текла кров Рюрика - це перша характеристика Ярославни. Хоча в «Слові» батько показаний не зовсім позитивним героєм, а, скоріше, сімейним деспотом і мерзотником. Походження Осмомисл був самого знатного - його мати була дочкою Кальмана Книжника - угорського короля з роду Арпадів. Звали її Софія Угорська. Батько Осмомисла - Галицький князь Володимир Володарьевіч - одружив сина на Ярославні, ознаменувавши цим шлюбом союз з Юрієм Долгоруким в боротьбі проти князя Київського Ізяслава Мстиславовича.

Друге народження Ярославни

Шлюб був династичним, але вдалим, образ Ярославни став символом люблячої і коханої дружини. Треба відзначити, що по батьківській лінії наша героїня була у родинних стосунках і з візантійськими імператорами. Незважаючи на популярність образу, ні точних дат народження і смерті Ярославни, ні відомостей про те, чи була вона другою дружиною Ігоря (його діти в такому разі припадали їй пасинками), не є. Заперечується і ім`я княгині. Власне, не біографія Ярославни зробила її відомою. Прославилася вона силою своєї туги за чоловіком, який потрапив у полон до половців, своїм «плачем» по ньому, який став найважливішим елементом всього поетичного ладу літературної пам`ятки «Слово о полку Ігоревім», перше видання якого було випущено в 1800 році.

Поетична вершина твори

Безумовно, в самому творі плач Ярославни - поетична вершина. Він настільки потряс сучасників, що існують твердження про приналежність самого плачу іншому авторові. Князь Ігор з усією його борошном і соромом («О, дайте мені свободу, я свою ганьбу зумію спокутувати ..."), відійшов на другий план. Його дружина стала головною героїнею твору - це теж характеристика Ярославни. Сила жіночої любові не раз, і це відображено в літературі, рятувала героїв від загибелі і повертала до домашнього вогнища. Про це дуже добре сказав Павло Антокольський у вірші «Ярославна»: «Є у жінок таке право: в повенях будь-якої негоди бути надійною переправою через біди і через роки ...». Охоронна сила жіночої любові, як і сама любов - це найбільше диво на світі, про що теж написані мільйони книг. А якщо до цієї сили додати ще й допомогу язичницьких богів - позитивний результат забезпечений.

У багатьох статтях наголошується той факт, що Новгород-Сіверська княгиня була Відункою. І з цими відомостями характеристика Ярославни знаходить новий штрих. Вона на найвищій майданчику стіни Путивль-градом не лила сльози по покійному, а зверталася за допомогою і з докором до язичницьким богам, під захистом яких Русь жила століттями. Хрещення сталося на той момент зовсім недавно (1185 - похід Ігоря, 988 рік - Русь прийняла християнство). Язичництво живе в нас досі.

Про князя відомо все

Ігор повернувся, і навіть зробив ще один похід на половців. Він, що народився в 1151 році, дожив до 1202 року (цілком пристойний термін за тими мірками), став князем Чернігівським і був похований поруч зі своїм дядьком - князем Ігорем - в Спасо-Преображенському соборі міста Чернігова. Про Ярославні - ні слова. У історика Татіщева Василя Микитовича є опис зустрічі подружжя після втечі Ігоря з полону. Але немає ніяких даних, що підтверджують цей факт документально. Татищев згадує і те, як звали Ярославну - Єфросинія. Але інші історики стверджують, що це церковне ім`я її матері.

Збірний образ російської жінки

Але не для слави у віках чаклувала Ярославна. Вона хотіла повернути собі кохану людину, а країні - захисника. Тим і прославилася. Є десятки картин, що зображують красуню-княгиню в самий кульмінаційний момент її життя, коли сама природа переймається її горем і поспішає допомогти їй. Багато поетів, починаючи з Г. Р. Державіна, зверталися до її образу. Однак точний опис Ярославни відсутня. Молода дружина князя - і все. На всіх полотнах художників Ярославна - красуня. Так, напевно, воно і було. Та й сам образ збірний. Про можливості російських жінок ще до Некрасова говорилося в російських билинах, в тому числі датованих XII століттям, як і «Слово».

Багата Росія героїнями

Билина «Авдотья Рязаночка» оповідає про те, як молода жінка з розореної і спаленої Рязані вирушила до Бахметьєв турецькому з проханням звільнити полонених жителів міста. Подолавши всі немислимі труднощі шляху, вона дісталася до Бахметьєв, який, будучи старим, повидавшим багато чого, був настільки вражений її подвигом, що не тільки відпустив полонених, але і видав грошей з казни на відновлення порушеннях Рязані. Авдотья місто відновила. У той же час жила і Февронія Муромська, що прославилася своєю любов`ю до чоловіка і зарахована разом з ним до лику святих.

Очевидно, характеристика Ярославни містить в собі риси всіх російських жінок - і тих, хто «коня на скаку зупинять», і тих, що поїдуть за чоловіками на заслання. Образ російської княгині не викликав широкого інтересу в публіки, бо не був нікому відомий аж до опублікування твору в 1800 році. Потім стався сплеск інтересу до цієї реально існувала жінці, але біографія Ярославни з точними датами народження, хрещення, смерті вже була недоступна. Залишилося відомим тільки те, що пов`язувало її з чоловіком.