Екзистенційна психологія. Гуманістична і екзистенціальна психологія

Гуманістичне і екзистенціальний напрямки виникли в середині минулого століття в Європі як результат розвитку філософської та психологічної думки двох останніх століть, будучи, по суті, наслідком сублімації таких течій, як «філософія життя» Ніцше, філософський ірраціоналізм Шопенгауера, інтуїтивізм Бергсона, філософська онтологія Шелера, психоаналіз Фрейда і Юнга і екзистенціалізм Хайдеггера, Сартра і Камю. У працях Хорні, Фромма, Рубінштейна, в їх ідеях чітко простежуються мотиви цієї течії. Досить скоро екзистенціальний підхід у психології набув великої популярності в Північній Америці. Ідеї були підтримані видатними представниками "третьої революції". Одночасно з екзистенціалізму в психологічної думки цього періоду розвивалося і гуманістичне протягом, представлене такими видатними психологами, як Роджерс, Келлі, Маслоу. Обидві ці гілки стали противагою вже закріпилися напрямками в психологічній науці - фрейдизму і біхевіоризму.

Екзистенційно-гуманістичний напрямок і інші течії

Засновник екзистенційно-гуманістичного спрямування (ЕГП) - Д. Бюдженталь - часто критикував бихевиоризм за спрощене розуміння особистості, зневага до людини, її внутрішнього світу і потенційним можливостям, механізацію поведінкових шаблонів і бажання управляти особистістю. Біхевіористи ж критикували гуманістичний підхід за надання сверхценности поняттю свободи, розглядаючи його як об`єкт експериментального дослідження і наполягали на тому, що свободи немає, а основним законом існування є стимул-реакція. Гуманісти наполягали на неспроможності і навіть небезпеки такого підходу для людини.

До послідовників Фрейда у гуманістів також були свої претензії, незважаючи на те що багато з них починали як психоаналітики. Другі заперечували догматизм і детермінізм концепції, виступали проти фаталізму, характерного фрейдизму, заперечували несвідоме як універсальний пояснювальний принцип. Незважаючи на це, слід зазначити, що екзистенціальна психологія особистості все ж певною мірою близька до психоаналізу.

Суть гуманізму

В даний момент немає єдиної думки щодо ступеня самостійності гуманізму і екзистенціалізму, але більшість представників цих течій воліють розділяти їх, хоча всі визнають їхню принципову спільність, оскільки основна ідея цих напрямків - визнання свободи особистості у виборі і побудові свого буття. Екзистенціалісти і гуманісти солідарні в тому, що усвідомлення буття, дотик до нього перетворює і перетворює людину, піднімаючи його над хаосом і порожнечею емпіричного існування, розкриває його самобутність і завдяки цьому робить сенсом його самого. Крім того, безумовне гідність гуманістичної концепції полягає в тому, що не абстрактні теорії впроваджуються в життя, а, навпаки, реальний практичний досвід служить фундаментом для наукових узагальнень. Досвід розглядається в гуманізмі як пріоритетна цінність і основний орієнтир. І гуманістична, і екзистенціальна психологія оцінюють практику як найважливішу складову. Але й тут простежується відмінність цього методу: для гуманістів важлива практика реального досвіду переживання та рішення цілком конкретних особистісних проблем, а не використання та впровадження методичних і методологічних шаблонів.

Людська природа в ДП і ЕП

В основі гуманістичного підходу (ГП) лежить поняття сутності людської природи, яка об`єднує його різноманітні течії і відрізняє від інших напрямків психології. За Рою Кавалло, суть людської природи полягає в тому, щоб безперервно бути в процесі свого становлення. У процесі становлення людина автономний, активний, здатний до самозміни і творчої адаптації, орієнтований на внутрішній вибір. Відхід від безперервного становлення є відмова від автентичності життя, «людського в людині».

Екзистенціальний підхід психології (ЕП) гуманізму характеризується, перш за все, якісною оцінкою сутності особистості і поглядом на природу джерел процесу становлення. Згідно екзистенціалізму, сутність особистості не задана ні позитивної, ні негативної - вона спочатку нейтральна. Особливості особистості же набуваються в процесі пошуку їм його унікальної ідентичності. Володіючи як позитивним, так і негативним потенціалом, особистість вибирає і несе за свій вибір персональну відповідальність.

Екзистенція

Екзистенція - існування. Її головна характеристика - відсутність визначеності, предзаданності, яка може впливати на особистість, визначати, як вона розвинеться в перспективі. Виключається відкладання на майбутнє, перенаправлення відповідальності на плечі інших, нації, соціуму, держави. Людина вирішує сам - тут і зараз. Екзистенційна психологія визначає напрямок розвитку особистості виключно вибором, який він робить. Особистісно-центрована ж психологія розглядає сутність особистості як задану позитивної спочатку.

Віра в людину

Віра в особистість - базисна установка, що відрізняє гуманістичний підхід у психології від інших течій. Якщо в основі фрейдизму, біхевіоризму і переважної більшості концепцій радянської психологи лежить невіра в особистість, то екзистенційний напрям в психології, навпаки, розглядає людину з позиції віри в нього. У класичному фрейдизмі природа індивідуума спочатку негативна, мета впливу на неї - виправлення і компенсація. Біхевіористи оцінюють людську природу нейтрально і впливають на неї шляхом формування та корекції. Гуманісти ж бачать природу людини або безумовно-позитивної і бачать метою впливу допомогу в актуалізації особистості (Маслоу, Роджерс), або оцінюють особистісну природу як умовно-позитивну і основною метою психологічного впливу бачать допомогу у виборі (екзистенційна психологія Франкла і Бюдженталь). Таким чином, в основу свого вчення інститут екзистенціальної психології ставить поняття індивідуального життєвого вибору людини. Особистість розглядається як спочатку нейтральна.

Проблеми екзистенціальної психології

В основу гуманістичного підходу поміщено поняття усвідомлюваних цінностей, які людина «вибирає для себе», дозволяючи ключові проблеми буття. Екзистенційна психологія особистості декларує первинність існування людини у світі. Індивідуум з моменту народження безперервно взаємодіє зі світом і знаходить у ньому смисли свого буття. Світ містить як загрози, так і позитивні альтернативи і можливості, які може вибирати чоловік. Взаємодія зі світом породжує в особистості основні екзистенційні проблеми, стрес і тривогу, нездатність впоратися з якими призводить до дисбалансу в психіці індивіда. Проблематика різноманітна, але схематично її можна звести до чотирьох основних «вузлам» полярностей, в яких особистості в процесі розвитку необхідно робити вибір.

Час, життя і смерть

Смерть - найбільш легко усвідомлювана, оскільки найочевидніша неминуча кінцева даність. Усвідомлення майбутньої смерті наповнює людину страхом. Бажання жити і одночасне усвідомлення тимчасовості існування - головний конфлікт, який вивчає екзистенціальна психологія.

Детермінізм, свобода, відповідальність

Розуміння свободи в екзистенціалізмі також неоднозначно. З одного боку, людина прагне до відсутності зовнішньої структури, з іншого - відчуває страх перед її відсутністю. Адже існувати в організованій, що підкоряється зовнішньому планом Всесвіту простіше. Але, з іншого боку, екзистенціальна психологія наполягає на тому, що людина сама створює свій світ і повністю за нього відповідає. Усвідомлення відсутності заготовлених шаблонів і структури породжує страх.

Спілкування, любов і самотність

В основі розуміння самотності лежить поняття екзистенціальної ізоляції, тобто відстороненості від світу і суспільства. Людина приходить у світ один і так само його залишає. Конфлікт породжений усвідомленням власної самотності, з одного боку, і потребою людини в спілкуванні, захисту, приналежності до чогось більшого - з іншого.

Безглуздість і сенс буття

Проблема відсутності сенсу життя виникає з перших трьох вузлів. З одного боку, перебуваючи в безперервному пізнанні, людина сама творить свій сенс, з іншого - усвідомлює свою ізольованість, самотність і майбутню смерть.

Автентичність і конформізм. Вина

Психологи-гуманісти, грунтуючись на принципі особистого вибору людини, виділяють дві основні полярності - автентичність і конформізм. В автентичному світосприйнятті людина проявляє свої унікальні персональні якості, бачить себе як особистість, яка здатна впливати на власний досвід і суспільство через прийняття рішень, оскільки соціум створюється вибором окремих індивідуумів, отже, здатне змінюватися в результаті їхніх зусиль. Автентичного стилю життя притаманні внутрішня спрямованість, новаторство, гармонія, витонченість, мужність і любов.

Людина ж, орієнтований зовні, що не має сміливості взяти на себе відповідальність за власний вибір, вибирає шлях конформізму, визначаючи себе виключно як виконавця соціальних ролей. Діючи за заготовленим громадським шаблонами, така особистість мислить стереотипно, не вміє і не хоче визнавати свій вибір і давати йому внутрішню оцінку. Конформіст дивиться в минуле, спираючись на готові парадигми, внаслідок чого у нього виникає невпевненість і відчуття власної нікчемності. Відбувається накопичення онтологічної провини.

Ціннісний підхід до людини і віра в особистість, її силу дозволяють більш глибоко її вивчити. Про еврістичності напрямки свідчить і наявність різноманітних кутів зору в ньому. Основні з них - традиційно-екзистенціальна, екзистенційно-аналітична і гуманістична екзистенціальна психологія. Мей і Шнайдер також виділяють екзистенційно-інтегративний підхід. Крім того, існують такі підходи, як діалогічна терапія Фрідмана і логотерапія Франкла.

Незважаючи на ряд концептуальних розбіжностей, особистісно-центрированное гуманістичне і екзистенціальний течії солідарні в довірі до людини. Важливе гідність цих напрямків полягає в тому, що вони не прагнуть «спростити» особистість, поміщають її найбільш сутнісні проблеми в центр своєї уваги, що не відсікають важковирішувані питання відповідності буття людини у світі і його внутрішньої природи. Визнаючи, що суспільство впливає на формування особистості та її буття в ньому, екзистенціальна психологія тісно стикається з історією, культурологією, соціологією, філософією, соціальною психологією, одночасно будучи цілісною і перспективною гілкою сучасної науки про особистість.