Кілька припущень про те, чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності

У поемі Гоголя «Мертві душі» є чимало загадок, вирішення яких призводить до цікавих відкриттів. Одна з них - чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності, яку ми бачимо у творі.

Авторський задум

Відомо, що твір було задумано як тритомник, композиційно нагадує «Божественну комедію» Данте. У поемі великого італійця герой подорожує по трьом світам: пекло, чистилище і рай. В основі сюжету «Мертвих душ» теж лежить подорож. Чичиков їздить по поміщицькі садиби з метою скупки померлих селян, які до чергового перепису числяться живими. Надалі Гоголь хотів представити читачеві позитивні характери, які є в Росії, і зобразити духовне відродження Чичикова. Але в історії залишилася лише перша, широко відома, частина, яку ми могли б, мабуть, співвіднести з Дантевскім «пеклом».

Пресподня життя

Ні повітові чиновники, ні поміщики, яких відвідав Чичиков, ні сам Павло Іванович не радують нас навіть натяком на гідність і моральну чистоту. Гоголь з властивою йому іронією і глибокої душевним болем про духовне каліцтво людини створив велике «полотно», на якому кожен міг би побачити на власні очі, як бувають спотворені дурістю, жадібністю, брехливістю навіть найвитонченіші і благородні задатки. Письменник пристрасно вірив у чарівну силу літератури, в її здатність привести до морального катарсису. Цьому завданню підпорядкована композиція, ось чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності.

Галерея мертвих душ

Відкриває її Манілов, який присвятив своє життя порожнім прожектам, утопічним мріям і ліні. Слідом за ним перед нашими поглядами постає «дубіноголовая» Коробочка, цілком поглинена метушливими турботами. Потім ми бачимо безцеремонного Ноздрева, гульвіси, брехуна і п`яницю, героя скандалів. Після Чичиков опиняється за столом Собакевича - людини приземленого, розважливого і беручкого. Завершує цю химерну «колекцію» російських поміщицьких типів опустився Плюшкін.

Але чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності, а не в якийсь інший?

Від поганого до гіршого

Традиційно вважається, що цей порядок відповідає ступеню духовної деградації, морального змертвіння. Якщо Манілов - перший поміщик, якого відвідує Чичиков, при всій нікчемності піклується про те, щоб виглядати культурним і освіченим, то кругозір Коробочки зведений до дрібним практичним інтересам. Ноздрьов зневажає шанобливість, «благородні» пориви його перетворилися на свою протилежність. Ще меншою мірою схожий на інтелігента Собакевич, відкрито знущаються над просвітою. Плюшкіна ж автор зовсім іменує «діри на людство».

Від мертвого до живого

Інша точка зору на те, чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності, являє зворотну картину: від безнадійного духовного тупика до потенціалу переродження. Манілов нездатний усвідомити своє моральне убозтво, бо він вважає себе вищою мірою інтелігентною людиною. Його виключно позитивні відгуки про злодійкуватих міському начальство викликані не благодушністю, а небезпечною упевненістю в тому, що це і є норма. Менш «мертвої» бачиться Коробочка, крізь обмеженість якої можна розгледіти риси колишньої сердечності. У навіженстві і азарті Ноздрева прочитується широка натура, збилися з правильного шляху. Грунтовність і хазяйський розум Собакевича і таких людей, як він, могли б перетворити Росію, якби не спокусилися підлістю заради вигоди. Собакевич розуміє, що на високих міських постах сидять «розбійники і шахраї», але і він свого не упустить. Плюшкін - єдиний, з чиєї біографією автор вважає за потрібне познайомити читача, здичавів на самоті, але не чужий емоцій при спогадах. Існує думка, що саме його Гоголь хотів «привести» до другого тому поеми, щоб воскресити в ньому людини.

Теорія контрасту

Третє припущення щодо порядку відвідування поміщиків не виключає антитезу. Дозвільному Манилову протистоїть метушлива Коробочка. Перший не знає, скільки у нього в господарстві селян, друга пам`ятає кожного по імені. Її скнарість, в свою чергу, протилежно марнотратства Ноздрева. Йому, ексцентричному і очманілі, протиставлений ґрунтовний Собакевич. Якщо один зовсім запустив маєток, то в іншого воно дотримується до дрібниць. Цим він зовсім не схожий на Плюшкіна, у якого все перетворилося на пил, і від маєтку залишилася лише назва. Образ Плюшкіна як би замикає коло порочності, за яким колесить Чичиков.

Діалектика характеру

Завершуючи огляд того, яких поміщиків відвідав Чичиков, висловимо ще одну гіпотезу про те, що зашифрував великий письменник в послідовності поміщицьких портретів. Діалектика російського характеру, якщо вона не пронизана світлом людяності, добра і правди, розвивається за схожим сценарієм. Від прекраснодушною мрійливості особистість рухається до обмеженого консерватизму, спалахуючи раптово навіженими витівками, зупиняється на безпринципності і ницості. У підсумку руйнується все, що здавалося осмисленим і вселяло надію. Але є у російського характеру і зовсім інший шлях, інші можливості і перспектива. Про це і жадав розповісти Гоголь у своєму несостоявшемся тритомнику.