Свобода вибору людини. Право на свободу вибору

З недавнього часу поняття «свобода вибору» придбала в певних колах деякий негативний окрас. Такий же, як «ліберальність», «толерантність» та інші поняття, що асоціюються із західними демократичними цінностями. І це як мінімум дивно.

Еволюція свободи вибору

Власне, а що таке свобода вибору? У широкому сенсі це - право людини визначати свою долю по власним бажанням, смакам і переконанням. Повна антитеза свободі - рабство. Положення, в якому людина не може вибирати взагалі нічого. Їсть, що дадуть, живе, де дозволять, робить, що скажуть. Навіть таке, здавалося б, природне право на любов, на вибір людини, з якою хочеться бути, у раба відсутня.

І чим далі відходить людина від рабства, тим більше у нього можливостей вибирати. Родину. Місце проживання. Роботу. Спосіб життя. Релігію. Політичні переконання.

Свобода вибору жодним чином не означає вседозволеності. Вона не скасують дисципліни, не скасовує відповідальності перед суспільством, не скасовує почуття обов`язку. Більш того, вона передбачає повне усвідомлення наслідків свого вчинку.

Вибір і відповідальність за нього

Ще в дитинстві кожен чув казку, в якій богатир, стоячи перед каменем, читав: «Наліво підеш ... Праворуч підеш ... Прямо підеш ...»

Так, власне, і виглядає свобода вибору людини. Усвідомлення можливостей і прийняття відповідальності за наслідки. Адже нікому ж в голову не прийде, що наприкінці історії, зіткнувшись з виконанням передбачення, богатир раптом обурено закричить: «Як це - коня втрачу? Ви що, з глузду з`їхали? Хіба мало, що і де написано ?! »

Точно так само справа йде і з вільним осмисленим вибором. Людина ознайомився з перспективами, обдумав все і прийняв рішення, повністю усвідомлюючи його наслідки і беручи відповідальність за них. Саме цим свобода вибору відрізняється від вседозволеності.

Власне, саме тому право приймати будь-які важливі рішення людина отримує тільки після досягнення повноліття. Він стає досить дорослим, щоб оцінити наслідки своїх вчинків, а отже, зможе прийняти зважене рішення. Право на свободу вибору передбачає обов`язок за цей вибір відповідати.

Диктатура чи демократія

Завжди знаходяться прихильники «сильної» вертикалі влади, які вважають коренем усіх бід демократію і лібералів. Вони стверджують, що держава, яка приймає рішення за громадян - варіант набагато більш перспективний і надійний, ніж держава, в основі політичного ладу якого лежить закон свободи вибору. Тому що люди в масі не надто розумні і далекоглядні, на відміну від офіційної влади.

Звучить не надто людяно. Але, припустимо, ці люди мають рацію. Дійсно, існує така от гіпотетична країна з виключно дурним народом, що не знають, чого він хоче. І влада, яка складається не з представників того ж недалекоглядного населення, а зовсім з інших людей, очевидно, завезених звідкись здалеку, з місць, в яких живуть розумні люди. Але невже в цьому випадку завданням влади не є робота над освітніми програмами, над підвищенням культурного рівня країни? Так само, як батьки виховують і вчать дитину, а не замикають його назавжди в дитячій, мотивуючи це недосвідченістю і наївністю підопічного.

Свобода і еволюція державного ладу

Ще Уїнстон Черчілль говорив, що демократія погана, але краще, на жаль, поки нічого не придумали. Тому як рости і розвиватися може тільки вільна істота.

Гвинтики імперії - це, звичайно, прекрасно. І в своєму роді теж велично. Але кругозір у металевих деталей вкрай обмежений, а прагнення до розвитку відсутній зовсім. Все, що може гвинтик - це працювати. Або - не працювати, залежно від ситуації. Не так вже й великий вибір.

На жаль, якщо вірити історичним прикладам, то чим вище рівень розвитку суспільства - тим вище рівень свободи окремого індивідуума. Ці величини очевидно корелюють.

Еволюціонуючи від рабовласницького ладу до феодального, від феодального до капіталістичного, держава все ширше розсовувало кордону особистих прав і свобод громадян.

Еволюція статичних держав

Історія з усією очевидністю доводить, що свобода вибору людини як громадянина і особистості - основа прогресу. Жодна диктатура не досягнула довготривалого успіху. Всі вони рано чи пізно руйнувалися або пристосовувалися до мінливого світу. Навіть найбільш відомі та успішні, такі як Китай чи Японія, існували десятки століть, але практично не розвивалися. Так, вони були досконалі у своєму роді - так само, як досконалий ідеально збалансований механізм. Але вся їх історія - це не шлях створення нового, а нескінченне удосконалення вже наявного.

І якісний стрибок у розвитку цих держав відбувся тільки після того, як кордони старої системи були зламані. Рівень особистої свободи китайця двадцять першого століття не йде ні в яке порівняння з нормами життя китайця століття дев`ятнадцятого. Але і країна із замкнутого, практично позбавленого реального впливу держави перетворилася на одного з важковаговиків світової політики та економіки.

Свобода вибору і правові норми

У сучасному світі поняття «свобода вибору» - зовсім не абстрактний філософський термін.

У цього словосполучення є цілком конкретне смислове наповнення, закріплене нормами як міжнародного, так і державного права. Загальна декларація прав людини гарантує кожному свободу, рівність, безпека і право на вираження власних переконань, незалежно від раси, віку, сексуальної орієнтації або віросповідання. Ці ж норми гарантовані конституціями багатьох країн і їх чинним законодавством.

Звичайно, це зовсім не означає, що поліцейський не може вдарити кийком мирного демонстранта. Може. Але він тим самим порушить закон. І існує хоча б теоретична можливість офіційного розгляду і покарання злочинця. А ще сто років тому ні про яке службовому стягнення й мови б не йшло - просто тому, що ніхто не забороняв поліцейським бити кийками тих, кого вони вважали злочинцями.

Світ без свободи вибору

Свобода вибору місця проживання теж зараз сприймається як щось абсолютно природне. Звичайно, людина може жити там, де він хоче - за умови, що вистачить грошей на покупку будинку або квартири. Навіть думка про те, що потрібно звертатися за дозволом на переїзд, здається дивною.

А адже кріпосне право скасували тільки в 1861 році, всього 150 років тому. До цього практично половина жителів Росії не мала права змінювати місце проживання без дозволу господаря-поміщика. Та що там місце проживання ... Поміщик міг продати селянина, особистою волею судити його, аж до фізичної розправи або посилання на каторгу. При цьому права скаржитися на пана у кріпосного не було. Їм було офіційно заборонено подавати чолобитні царю.

У Радянському Союзі колгоспники до 70-х років не мали паспорти. А оскільки без цього документа пересуватися по країні було не можна, то й покинути своє місце проживання селяни не могли. В іншому випадку їм загрожував штраф або навіть арешт. Таким чином, селяни опинялися прив`язаними до свого колгоспу. І це - всього 45 років тому.

Вибір покупця

Свобода вибору - не тільки термін з громадського та політичного життя. Це - невід`ємний атрибут економічних реалій.

Право і можливість купити ту річ, яку хочеться, а не ту, яку можна. Якщо на прилавку лежить тільки один сорт хліба, ні про яку свободу вибору мови немає. Якщо, звичайно, не розглядати варіант «Купувати цей чи не купувати взагалі». Для вибору потрібен хоча б один альтернативний варіант.

І саме можливість вибору - важіль, який штовхає економіку вперед. Виробнику немає потреби підвищувати якість товару. Навіщо? Зайві зусилля, додаткові витрати. Але от якщо з`являється конкурент і пропонує споживачеві альтернативу ... Ось тоді має сенс постаратися.

Відмінна ілюстрація цієї тези - вітчизняний автопром. Відсутність конкурентної боротьби дозволяло випускати машини вкрай низької якості і не турбуватися про наявність клієнтуру. Але як тільки у споживача з`явилася можливість вибору, подібний підхід до справи виявився неприпустимим. Виробник був просто змушений оновити модельний ряд і модернізувати виробництво. В іншому випадку покупців просто не знайшлося б.

Вибір виробника

Таким же правом на свободу вибору користуються і підприємці.

Людина сама вирішує, де і як він хоче працювати. Держустанова, промислове підприємство, фріланс, підприємництво - відкриті всі шляхи. Можна навіть взагалі не працювати, якщо зовсім вже не хочеться. Головне - не скаржитися потім, що нічого їсти. У вільній країні трудова діяльність людини - його особистий вибір. Підприємець сам вирішує, що і як він буде виробляти, завдання держави - стежити, щоб продукція відповідала всім нормам і вимогам. У цьому і полягає свобода вибору. Економіка - живий організм, вона прагне до саморегуляції так само, як і природна система. Завдання держави - стежити, щоб вільний ринок не перетворився на подобу джунглів.