Правосвідомість і правова культура, їх взаємозв'язок і механізми розвитку

У кожному суспільстві, на всіх історичних етапах розвитку, стикалися і шукали компроміс ідеали та цінності різних людей. Поняття «справедливо» і «несправедливо», «гідно» і «соромно», врешті-решт, на рівні держави знаходили своє відображення в термінах «законно» і «протизаконно».

Виходячи з цього, можна виокремити два відносно автономних, але в той же час взаємопов`язаних поняття - «правосвідомість» і «правова культура». На перший погляд, культура має перевагу над правосвідомістю, багато в чому обумовлює і визначає його. Але часто ми спостерігаємо і випадки зворотного зв`язку. Зрозуміло, що у різних людей різні цінності і ставлення до суспільної дійсності. Деякі свідомо приймають і виконують вимоги правових норм, а деякі допускають (навмисне чи ні) відступ від загальноприйнятих правил поведінки. Однак навіть у цих правопорушників є чітке усвідомлення того, що вони надходять незаконно, і що їх вчинки в очах суспільства є негожими.

Отже, можна говорити про наявність в суспільстві правової культури. Вона розвивається разом з соціумом, формуючи ціннісні орієнтири, ідеали справедливості і впливаючи на поведінку більшості його членів. Наприклад, в рабовласницькому суспільстві не було цінності особистості раба, він трактувався як річ і товар, але в більш пізніх суспільствах була прийнята норма свободи людей, і зараз, коли ми чуємо про випадки рабовласництва, ми беззастережно засуджуємо, хоча в Стародавній Греції це було загальноприйнятою нормою. Можна навести ще чимало прикладів того, як з розвитком людської цивілізації змінювалася правова культура. Поняття і структура її також зазнавала змін.

Кодекс правових цінностей, ідеалів і поведінкових норм іноді формувався стихійно, але часто на нього впливали правлячі класи, релігійні авторитети і навіть харизматичні особистості. Вони в тій чи іншій мірі захоплювали інших членів суспільства, змушуючи їх добровільно або вимушено слідувати цим новим нормам. Таким чином, структура правової культури може бути описана таким чином. Насамперед, це психологічна правова культура (наприклад, красти недобре і соромно). Потім слід поведінкова (я не буду красти) і, нарешті, ідеологічна парадигма (крадіжка - це злочин).

Ідеологічна складова правової культури знаходить своє відображення у звичаях, кутюмах, законах. А вже писане або неписане право формує правосвідомість - ту форму суспільної свідомості, яка відображає право і його застосування. Таким чином, правосвідомість і правова культура знаходяться в постійному взаємозв`язку. Правосвідомість допомогою виховання, освіти, через чітко встановлені закони і норми впливає на культуру. Але законодавчі органи влади також складаються з людей - носіїв певних правових цінностей.

Зв`язка «правосвідомість і правова культура» органічна і нерозривний. Вони впливають один на одного, і обумовлені один одним. Можна сказати, що перше поняття більш впорядковано, адже в ньому відбивається як чинне право, так і його історія, кращі його досягнення, а також позитивні приклади інших держав. Це систематизовані ідеї і уявлення про законність - дійсною чи бажаної. Правова культура ширше правосвідомості, і несе в собі велику емоційну і поведінкову складову.

І правосвідомість, і правова культура підрозділяються на індивідуальну, соціально-групову та суспільну. У індивідуума можуть бути цінності, поведінкові установки і правосвідомість, абсолютно не співпадає з загальноприйнятим. Бувають соціальні групи, в яких формується зовсім інше ставлення до законів і їх сприйняття (не "заробити і купити», а «вкрасти і пропити»), але в цілому суспільство маргіналізує такі особистості та соціальні групи.

Однак бувають приклади, коли правова культура суспільства просто не доросла до законів, запозичених з кращих правозастосовних практик інших країн. Наприклад, закон про гуманне ставлення до тварин, прийнятий з політичних мотивів (заради вступу в Європейський Союз), в суспільстві, де не прийнято розглядати братів наших менших як суб`єкт права, буде зустрінутий повною зневагою і суперечать закону актами.