Зодчий - це ремесло, професія чи покликання?

Будь-яка доросла людина, навіть дуже далекий від мистецтва і архітектури, ще зі шкільної лави знає, що зодчий - це інженер-проектувальник, майстер, архітектор і будівельник в одній особі. У XIV столітті, згідно з дослідженнями академіка А. І. Соболевського, слово «зодчий» прийшло в російську літературну мову з книжкового південнослов`янського. До цього часу майстрових людей, що проектували і будували церкви, що виконували їх декорування і розпис, називали церковними майстрами.

Історія російської архітектури

Більшість істориків архітектури називають часом початку формування російського кам`яного зодчества XI століття. Після того, як наприкінці X століття князь Володимир зайнявся введенням християнства на Русі, разом з поширенням цієї релігії стало розвиватися будівництво церков і храмів. Для будь-якого міста Давньої Русі хороший зодчий - це найважливіша персона, від якої залежить величина і краса храмів і церков, а, отже, і рівень впливу і влади того, на чиї кошти вони зводилися. До нашого часу з кам`яних творів архітектурної творчості того часу дійшли тільки Софійські собори в Києві та Великому Новгороді, чернігівський Спасо-Преображенський собор і надбрамна Троїцька церква в Печерському монастирі м.Києва.

Виникнення російської традиції

У період з XI по XII ст. кожен російський зодчий - це насамперед учень, який вивчав приклади візантійської церковної архітектури і творіння своїх попередників, намагався в міру своїх здібностей, сил і талантів відтворити зразки.

Великокнязівські і князівські будівельні проекти у Великому Новгороді XII століття стали останніми «наслідувальними». Друга чверть XII століття стає часом, коли виникають і розвиваються власні, російські художні школи.

Аж до середини XII століття будівництва кам`яних церков і храмів не велося. І тільки з приходом до влади Юрія Долгорукого починається активне будівництво християнських культових споруд з каменю. Його наступник Андрій Боголюбський, прагнучи помножити славу Володимирського князівства, також веде кам`яне будівництво.

Сьогодні можна стверджувати, що під час правління Андрія Боголюбського сформувалася російська школа зодчих, яка згодом зуміла поширити свій вплив і на майстрів інших князівств, які виникли в період феодальних міжусобиць і роздробленості Русі.

Дві школи російського зодчества

За князя Всеволода Велике Гніздо, що правив на Володимиро-Суздальській землі після Боголюбського, в художніх і технічних прийомах зодчих з`являються нові риси, які в подальшому призведуть до появи двох архітектурних шкіл. Перша, так звана володимирська школа, продовжувала класичні традиції білокам`яного будівництва, в даному випадку виконувалося складне різьблене декорування. Її представники працювали в Юр`єв-Польському, Суздалі та Нижньому Новгороді. Друга школа, ростовська, відрізнялася ефектним поєднанням кладки з цегли та деталей з білого каменю. Її прихильники будували в Ярославлі і Ростові Великому.

Новгородсько-Псковська традиція

Зародилася ця школа, на думку істориків, ще в XI столітті, коли в Новгороді був зведений Софійський собор. Однак розквіт цієї традиції належить до другої половини XIV століття - часу максимального могутності та процвітання Новгородської республіки. Найпомітнішими і значущими зразками цього періоду є церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна та Федора Стратилата на Струмка.

Псковська архітектурна традиція дуже близька до новгородської, проте фахівці виділяють у неї свої особливості. Найбільш яскраві творіння псковських зодчих - це церкви Миколи з усох, Василя на Гірці, Кузьми і Дем`яна з полу та ін.

Зодчество Московського князівства

У XIV-XV століттях політичне значення Московії помітно посилилося, що призвело до розквіту будівництва та архітектури. Традиції зодчества, що сформувалися у Володимиро-Суздальське князівство, були успішно перейняті московськими фахівцями. Кінець XV століття можна вважати часом зародження та формування московської архітектурної школи. Представляє цей період зберігся до наших днів Успенський собор на Городку в Звенигороді.

Розквіт московської архітектурної школи припав на час царювання Івана III, в кінці XV століття. Великий зодчий того часу, італієць Аристотель Фіораванті, збудував Успенський Собор у Московському Кремлі.

Архітектурні традиції Російського царства

Ухвалення Іваном Грозним царського титулу і перетворення Росії в царство, яке сталося в XVI столітті, стало потужним поштовхом для розвитку всіх сфер життя суспільства, в тому числі і архітектури. У цей час зодчий - це вже не тільки будівельник храмів, церков і княжих палат. Починають будуватися і перші кам`яні фортеці - кремлі. Одним з найвідоміших архітекторів-будівельників таких фортець був Федір Кінь, що побудував стіни Білого міста в Москві, Смоленський кремль, а також стіни Пафнутьево-Боровського, болдинского і Симонова монастирів.

Крім цього, найяскравішим твором архітектурної творчості є собор Василя Блаженного (Покровський), який, згідно з однією з версій, був зведений псковським зодчим Постников Яковлєвим за наказом Івана Грозного.

Епоха Петра

Мистецтвознавець і художник І. Е. Грабар назвав Росію країною зодчих. Повною мірою це висловлювання можна віднести і до Санкт-Петербургу, який, на думку імператора Петра I, повинен був сприяти перетворенню Московської Русі в Європу. При зведенні «дітища Петрова» - Петербурга - співпрацюють, взаємодіють і змагаються між собою запрошені з різних країн архітектори та російські зодчі. Такі імена, як Доменіко Джованні Трезини і Жан Батист Леблон, Карло Бартоломео Растреллі і Георг Йоганн Маттарнові, назавжди вписані в архітектурну історію міста на Неві. Петро I, всіляко залучав до будівництва нової столиці іноземних майстрів, між тим ставив їм умову, щоб вони навчали своїх російських помічників і учнів тим ремеслам і «художества», якими самі володіють. Одними з перших таких «доморощених» архітекторів стали помічник і учень Трезини Земцов і Еропкин. У подальшому розвитку та будівництві міста брали участь такі всесвітньо відомі зодчі Петербурга, як Бартоломео Франческо Растреллі (син Карла Растреллі), Антоніо Рінальді, Ніколаус Гербель, С. І. Чевакинский, Карл Іванович Россі, а також безліч не менш великих архітекторів.

Замість висновку

Російське зодчество протягом століть не тільки розвивалося в своєму особливому, національному руслі. Зміна в політичній, релігійній та суспільного життя, взаємодія з різними культурами - все це зробило величезний вплив на становлення не тільки російської і радянської, а й російської архітектури. Сьогодні весь світ захоплюється не лише творіннями Ф. Коня, Россі, Вороніхіна, Баженова і Казакова. Архітектор Власов, Фомін, Пясецький, Савін та багато інших своєю творчістю і майстерністю довели високий рівень вітчизняному зодчества.