Культура країн халіфату: особливості та історія. Внесок Арабського халіфату у світову культуру

Період, коли мусульманський світ перебував під владою Халіфату, названий Золотим століттям ісламу. Ця епоха тривала з VIII по XIII сторіччя нашої ери. Вона почалася з урочистого відкриття Будинку Мудрості в Багдаді. Там вчені з різних куточків світу прагнули зібрати всі доступні на той момент знання та перевести їх на арабську. Культура країн Халіфату в цей період переживала небувалий розквіт. Закінчився Золотий вік під час монгольської навали і падіння Багдада в 1258 році.

Причини культурного піднесення

У VIII столітті з Китаю на території, заселені арабами, проникло новий винахід - папір. Вона була набагато дешевше і простіше у виробництві, ніж пергамент, зручніше і довговічніше, ніж папірус. Вона також краще вбирала чорнило, що дозволяло швидше виготовляти копії рукописів. Завдяки появі паперу книги стали набагато дешевше і доступніше.

Правляча династія Халіфату, Аббасіди, підтримувала накопичення і передачу знань. Вона посилалася на вислів Пророка Мухаммеда, де йшлося: "Чорнило вченого - велика святиня, ніж кров мученика".

Культура країн арабського Халіфату виникла не на порожньому місці. В її основу лягли досягнення більш ранніх цивілізацій. Багато класичні твори античності були переведені на арабську і перську, а пізніше на турецький, іврит та латину. Араби асимілювали, переосмислювався і розширювали знання, отримані з давньогрецьких, римських, перських, індійських, китайських та інших джерел.

Наука і філософія

Культура Халіфату поєднувала ісламські традиції з ідеями античних мислителів, в першу чергу Аристотеля і Платона. Арабська філософська література перекладалася також на латину, сприяючи розвитку європейської науки.

Спираючись на грецьких попередників, таких як Евклід і Архімед, математики Халіфату першими систематизували вивчення алгебри. Араби познайомили європейців з індійськими числами, системою десяткових дробів.

У марокканському місті Фес в 859 році був заснований університет. Пізніше подібні заклади відкрилися в Каїрі і Багдаді. В університетах вивчалися богослов`я, право та ісламська історія. Культура країн Халіфату була відкрита для зовнішнього впливу. Серед викладачів і студентів були не тільки араби, але також і іноземці, в тому числі не мусульмани.

Медицина

У IX столітті на території Халіфату почала розвиватися система медицини, заснована на науковому аналізі. Мислителі цього часу Ар-Разі і Ібн Сіна (Авіценна) систематизували сучасні їм знання про лікування хвороб і виклали їх у книгах, які згодом отримали широку популярність в середньовічній Європі. Завдяки арабам християнський світ заново відкрив давньогрецьких медиків Гіппократа і Галена.

Культура країн Халіфату включала в себе засновані на приписах ісламу традиції допомоги бідним. Тому у великих містах існували безплатні лікарні, що надавали допомогу всім хто звернувся пацієнтам. Вони фінансувалися релігійними фондами - вакуфами. На території Халіфату з`явилися і перші в світі установи для догляду за душевнохворими.

Образотворче мистецтво

Особливості культури арабського Халіфату особливо яскраво проявилися в декоративному творчості. Ісламські орнаменти неможливо сплутати із зразками образотворчого мистецтва інших цивілізацій. Характерними візерунками прикрашали килими, одяг, меблі, посуд, фасади та внутрішні приміщення будівель.

Використання орнаменту пов`язано з релігійним забороною на зображення морського істот. Але він не завжди строго виконувався. У книжкових ілюстраціях зображення людей були широко поширені. А в Персії, яка також була частиною Халіфату, подібні фрески малювали і на стінах будівель.

Вироби зі скла

Єгипет і Сирія ще в античні часи були центрами виробництва скла. На території Халіфату зберігся і вдосконалювався цей вид ремесла. В епоху раннього середньовіччя кращі в світі вироби зі скла вироблялися на Близькому Сході і в Персії. Найвища технічна культура Халіфату була гідно оцінена італійцями. Пізніше венеціанці, користуючись напрацюваннями ісламських майстрів, створили свою скляну промисловість.

Каліграфія

Прагненням до досконалості і красі написів пронизана вся культура арабського Халіфату. Стисло виражене релігійне повчання чи уривок з Корану наносили на самі різні предмети: монети, керамічні плитки, металеві решітки, стіни будинків і т. Д. Майстри, які володіли мистецтвом каліграфії, мали в арабському світі більш високий статус, ніж інші художники.

Література і поезія

На початковому етапі культура країн Халіфату характеризувалася концентрацією на релігійних сюжетах і прагненням витіснити регіональні мови арабським. Але пізніше відбулася лібералізація багатьох сфер суспільного життя. Це зокрема призвело до відродження перської літератури.

Найбільший інтерес представляє поезія того періоду. Вірші зустрічаються майже в кожній перської книзі. Навіть якщо це праця з філософії, астрономії або математики. Наприклад, майже половина тексту книги Авіценни по медицині написана віршами. Широкого поширення набули панегірики. Розвивалася також епічна поезія. Вершиною цього напрямку є поема "Шахнаме".

Знамениті казки "Тисяча і одна ніч" також мають перське походження. Але вперше вони були зібрані в одну книгу і записані на арабській мові в XIII столітті в Багдаді.

Архітектура

Культура країн Халіфату сформувалася під впливом як давніх доисламских цивілізацій, так і сусідніх з арабами народів. Найбільш яскраво цей синтез проявився в архітектурі. Будинки у візантійському і сирійському стилі характерні для раннього мусульманського зодчества. Архітекторами і оформителями багатьох споруд, побудованих на території Халіфату, були вихідці з християнських країн.

Велика мечеть у Дамаску була побудована на місці базиліки Іоанна Хрестителя і майже в точності повторювала її форму. Але незабаром з`явився і власне ісламський архітектурний стиль. Велика мечеть Кейруана в Тунісі стала зразком для всіх наступних мусульманських релігійних споруд. Вона має квадратну форму і складається з мінарету, великого двору, оточеного портиками, і величезного молитовного залу з двома куполами.

Культура країн арабського Халіфату мала яскраво виражені регіональні особливості. Так, для перської архітектури були характерні стрілчасті і подковообразні арки, для османської - будівлі з безліччю куполів, для магрибську - використання колон.

Халіфат мав великі торговельні та політичні зв`язки з іншими країнами. Тому його культура справила великий вплив на багато народів і цивілізації.