Марнослів'я як якість особистості

Марнослів`я - схильність говорити багато і даремно, спотворюючи справжню суть слів- схильність проявляти невірність слову, вживати слова не в їх власному, а в повсякденному, розхожому сенсі.

Молоти язиком, кидати слова на вітер, змінювати і перебріхувати їх суть - все це зона компетенції пустомовства. Безперечно, найбільш затребуваний об`єкт пустомовства Бог, бо рідко хто утримується в бесіді або суперечці, з піною у рота доводячи свою точку зору, не згадати про Всевишнього. При цьому забуваючи третій заповідь - Не згадуй всує ... Не марнослів`я про Бога. Це, мабуть, виснажує віру (а віра - це зв`язок) з Богом. Коли людина говорить конкретно, зібрано, в точній відповідності вкладається в мову сенсу з вимовними словами - це щира мова. Коли ж він меле язиком, говорить багатослівно і попусту, тобто марнослів`я, піддаючись манії мови, потоку слів, а не їх суті, то слова, позбавлені змісту, стають пустушками - енергія мови йде в простір, минаючи розум слухачів.

Для цього феномена у В. І. Даля припасено слово «іссуесловіться»- ізбожіться, ісклясться- втратити віру. У плетінні словес легко можна втратити зв`язок між формою і змістом слів. Ізовраться у своїх промовах можна до такої міри, що для розуміння їхнього змісту потрібно шифрувальник. Один політик, читаючи написану мову про тоталітаризм, по своєму неуцтву став вимовляти неологізм «тоталірізм». Перекладач був у замішанні - він не міг з ходу виявити зв`язок між ліризмом і політичним режимом, який прагне до повного (тотального) контролю держави над усіма сторонами життя суспільства.

Марнослів`я як невірність слову робить своїми сподручней затребувані популярні гасла. Скільки дісталося гаслу «Свобода і незалежність республіці» в брехливих лицемірних промовах національних політиків колишніх республік СРСР. Неабияк пошарпані слово «свобода», безсовісно спекулюючи на його притягальної силі, вони, пограбувавши народ, залишили його наодинці з фактичним змістом проповідуваної волі. Прокинувшись від дурману марнослівними промов лицемірних політиків, народ побачив, що він дійсно виявився «вільний» від заощаджень, заробітної плати, від їжі, права на відпочинок, захисту держави від криміналітету і від можливості виховувати дітей. Тари-бари-растабари про незалежність зробили людей незалежними від моралі і моральності, кинувши їх у вир безчестя, вседозволеності, розпусти, порнографії і невігластва.

У пустозвонством, суєті пустомовства знаходить притулок набирающее з кожним роком силу невігластво. Коли ніхто не хоче слухати, що не кажи, все одно до розуму не доходить. Всі хочуть говорити самі і не особливо вслухуються в сторонні голоси. Та й не привчений активно слухати інших людей, людина сам не чує свою болтологія. А коли не вловлюють хвилі струсу повітря від свого балаканини, неможливо контролювати сенс порожніх слів. Вакуумі не помацаєш, порожнє воно і є пусте.

Невігластво - золотий вік пустомовства. Справа в тому, що у невігластва власний егоїзм перекриває розум і, тим самим, начисто знищує можливість критично сприймати якусь вхідну інформацію. Оскільки процес обдурення мас за допомогою телебачення та ЗМІ придбав грандіозні розміри, контроль чистоти слова зведений до нуля. Люди вже не шукають в словах оратора істинний сенс, який він у них вкладав і, кожен по-своєму, сприймає вимовлені слова. Люди чують те, що хочуть почути. У словесному просторі панує хаос, плутанина і безлад. Загальна недбалість у поводженні зі словом призводить до їх вживання не в їх сутнісному значенні, а в повсякденному, загальноприйнятому.

Наприклад, лектор переконує слухачів: «Бути багатим - природне право кожної людини. Не можна жити по-справжньому повноцінною і повнокровним життям, не будучи багатим. Бідні - це тягар для рідних і для суспільства в цілому. Людина, що бажає животіти в бідності - не нормальний. Багатство дає можливість задовольнити всі запити людини ». У своєму марнослів`я він навіть забув згадати, що багатство набагато ширше фінансового благополуччя, воно не обмежується достатком у людини матеріальних цінностей, таких, як гроші, лімузини, літаки, нерухомість і особисте майно. З таким же правом до цього поняття можна також віднести стан душі, духовне багатство, багатство взаємин, доступ до охорони здоров`я, освіти та культури. Лектор вкладав у свої слова істинний багатогранний зміст поняття «багатство», але люди пішли в твердому переконанні, що мова йшла тільки про гроші і матеріальних благах.

У Л.Н. Толстого є притча про риб у воді. Маленька рибка запитує велику рибу - маму: "Що таке вода?". "Щоб дізнатися, що таке вода, треба виринути з неї ", - відповідає мати. Так і зі словом. Кожне слово стане частиною твого життя, якщо ти знайомий з ним не з чуток. Щоб дізнатися значення слова« мед », потрібно його покуштувати, і тоді вже не сплутаєш з цукром. Слово потрібно пропустити через почуття, щоб тонке тіло розуму назавжди запам`ятало його якісні особливості і ледь вловимі нюанси. Навіть поняття, які неможливо побачити, помацати, понюхати, стають надбанням особистого архіву людини тільки коли вони пройшли через фільтри душі і розуму.

Марнослів`я не дружить з точністю, ясністю, охайністю, чіткістю і переконливістю. Здебільшого воно ненавмисно проявляє невірність слову. Безтурботно ставлячись до вподоби слів, воно вважає, що можна фривольно їх розмішувати, анітрохи не турбуючись про кінцевий результат їх змішання. А в результаті виходить пекельний коктейль, незрівняний з такими його аналогами як «Шило», «Сучий потрох» і «Сльоза комсомолки».