Хрестопоклонну тиждень великого посту

Третя седмиця Великого посту носить назву Хрестопоклонний тиждень. Фото головного її символу - уквітчаного хреста - ви бачите на цій сторінці. Хрестопоклонну тиждень як би підводить підсумок першої половини нелегкого шляху. У п`ятницю на вечірній службі з вівтаря урочисто виносять для загального поклоніння святково прикрашений хрест. Він буде перебувати посеред храму на аналої до п`ятниці наступної, 4-го тижня Великого посту, нагадуючи про наближення Страсному тижні і Великодня.

Хрест - символ спокутної жертви

Починаючи розмову про те, яке значення має для православних християн Хрестопоклонний тиждень, необхідно дати відповідь на питання, чому саме хрест, тобто знаряддя муки, обраний як об`єкта поклоніння.

Відповідь випливає з самого сенсу хресних страждань Спасителя. На ньому була принесена Його викупна жертва, що відкрила ушкодженого гріхом людині врата вічного життя. З тих пір християни всього світу бачать у хресті, насамперед, символ рятівного подвигу Сина Божого.

Християнське вчення про спасіння

Християнське вчення свідчить про те, що для порятунку пошкодженої первородним гріхом людської природи Син Божий, втілившись від Пречистої Діви Марії, знайшов всі елементи, властиві їй. Серед них пристрасність (здатність відчувати страждання), тлінність і смертність. Безгрішний, Він вмістив у Собі всі наслідки первородного гріха, щоб в муках на хресті зцілити їх.

Страждання і смерть були ціною такого зцілення. Однак у силу того, що в Ньому неслитно і нероздільно поєднувалися дві сутності - Божественна і людська - Спаситель воскрес до життя, явивши собою образ нової людини, позбавлений від страждань, хвороб, і смерті. Отже, хрест - це не тільки страждання і смерть, але, що дуже важливо, Воскресіння і Життя вічне для всіх, хто готовий слідувати за Христом. Хрестопоклонну тиждень Великого посту якраз і призначена для того, щоб направити свідомість віруючих на осмислення цього подвигу.

Історія свята поклоніння хресту

Традиція ця народилася чотирнадцятеро століть тому. У 614 році Єрусалим був обложений перським царем Хосров II. Після тривалої облоги перси захопили місто. Серед інших трофеїв вони вивезли Древо Животворящого Хреста, що зберігалося в місті з тих пір, як воно було знайдено рівноапостольної Оленою. Війна тривала ще багато років. Об`єднаними силами з аварами і слов`янами перський цар ледь не захопив Константинополь. Врятувало візантійську столицю лише заступництво Божої Матері. Нарешті, хід війни змінився, і перси були розгромлені. Ця війна тривала 26 років. По її закінченні головна християнська святиня - Животворящий Хрест Господній - була повернута до Єрусалиму. Імператор особисто вніс його на руках в місто. З тих пір щороку святкувався день цієї радісної події.

Встановлення часу святкування

У той період порядок великопісних церковних служб ще не був встановлений у своєму остаточному вигляді, і в нього постійно вносилися деякі зміни.

Зокрема, увійшов в практику перенесення свят, що випадали на будні дні Великого посту, на суботу та неділю. Це дозволяло не порушувати суворість посту будніх днів. Те ж відбулося зі святом Животворящого Хреста. Його постановили відзначати у третю неділю Великого посту. Традиція, за якою Хрестопоклонний тиждень став за рахунком третій тижнем поста, збереглася до нашого часу.

У ці ж дні було прийнято починати підготовку оголошених, тобто новонавернених, таїнство хрещення яких було намічено на Великдень. Дуже доцільним вважалося починати їх проповідь віри з поклоніння хресту. Так тривало аж до XIII століття, коли Єрусалим був завойований хрестоносцями. З цих пір подальша доля святині невідома. Лише окремі частки його зустрічаються в деяких ковчежці.

Особливості церковної служби в дні свята

Хрестопоклонну тиждень Великого посту має характерну особливість, притаманну тільки їй. На церковних службах цієї седмиці згадується подія, якій ще тільки належить здійснитися. У повсякденному житті згадувати можна тільки те, що вже відбулося, але для Бога немає поняття часу, і тому в службах Йому грані минулого і майбутнього стираються.

Третій тиждень Великого посту - Хрестопоклонну - це спогад про прийдешню Великодня. Унікальність недільної церковної служби полягає в тому, що вона поєднує в собі і повні драматизму молитви Страсної седмиці, і радісні великодні піснеспіви.

Логіка такого побудови проста. Даний порядок чинопослідування прийшов до нас з перших століть християнства. У ті часи в свідомості людей страждання і воскресіння були злиті, і були ланками одного нерозривного ланцюга. Одне логічно випливало з іншого. Хрест і страждання втрачають всякий сенс без воскресіння з мертвих.

Хрестопоклонну тиждень - це свого роду «предпразднственное» свято. Вона служить нагородою для всіх, хто гідно пройшов першу половину Великого посту. Обстановка в цей день, хоча і менш урочиста, ніж на пасхальній службі, але загальний настрій той же.

Особливе значення свята в наші дні

Третій тиждень Великого посту - Хрестопоклонну - набула особливо важливе значення в наші дні. У євангельські часи, коли страту на хресті вважалася ганебною, і їй піддавалися лише збіглі раби, далеко не всі були здатні прийняти в якості Месії людини, яка прийшла в настільки смиренному вигляді, що розділяло трапезу з митарями і грішниками і страченого на хресті між двох розбійників. Поняття жертовності заради інших перестало вміщатися в свідомості.

Безумцем нарекли вони Спасителя. І не таким же божевіллям в наші дні здається проповідь самопожертви заради ближніх? Не поставлений на чільне місце гасло, що закликає до збагачення і досягнення особистого благополуччя якими доступними шляхами? Всупереч сповідуваної нині релігії збагачення, тиждень третій Великого посту - Хрестопоклонну - нагадує всім про те, що найбільшої чеснотою є жертва, принесена ближнім. Святе Євангеліє вчить нас: те, що ми робимо для ближнього, ми робимо для Бога.