Філософія Канта

Іммануїл Кант є основоположником німецького класичного ідеалізму. Даний філософ був професором Кенігсберзького університету.

Філософія Канта може бути умовно розділена на два періоди:

• докритический період;
• критичний період.

Під час докритического періоду філософія Канта була спрямована на проблеми природи, а також природознавства. У період критичний Кант став вивчати проблеми розуму, механізми поведінки, механізми пізнання, його межі. Також його цікавили питання логіки, етики, соціальної філософії.

Філософія Канта критичного періоду пов`язана з трьома великими роботами. Йдеться про «Критиці чистого розуму», «Критиці практичного розуму», а також «Критиці здатності судження».

Як вже було сказано вище, в докритичний період Канта цікавили проблеми природи, природознавства. Важливими для нього були і проблеми буття. По суті справи, все новаторство Канта полягає в тому, що він першим став розглядати всі ці проблеми з великим акцентом на проблему розвитку.

Філософія Канта стримала революційні для того часу висновки. Він заявив, що вся наша всесвіт виникла з величезного початкового хмари, яке складалося з розріджених частинок. Він стверджував, що природа має свою історію в часі, і що у неї є свій початок, а також свій кінець. При всьому цьому природа постійно розвивається і змінюється. Змінюється все живе, а значить, і сама людина. Людина по Канту - це природний результат еволюції.

Філософія Канта має великий відбиток світоглядів того часу, це виражається в тому, що він стверджує, що механічні закони мають свою першопричину і не закладені в матерії. Також тут варто сказати, що першопричиною він вважав Бога.

Сучасники вважали відкриття Канта за значимістю рівносильними відкриттів, які свого часу зробив Коперник.

Філософія Канта критичного періоду безпосередньо пов`язана з проблемами пізнання.

У «Критиці чистого розуму» філософ відстоює свої ідеї агностицизму - доводить те, що дійсність пізнати неможливо. Він висуває ідею, що світ можна пізнати в першу чергу не тому, що він постійно змінюється, а саме тому, що людський розум слабкий і просто-напросто на це не здатний. Пізнавальні здібності людського розуму слабкі. Трансцендентальна філософія Канта запевняє, що виходячи за свої рамки, розум людини тут же стикається з численними суперечностями. Таких протиріч Кант вказав чотири. Назвав він їх антиноміями. Найперша антиномія безпосередньо пов`язана з обмеженістю простору, друга називається просте і складне, третя - свобода і причинність, четверта - наявність Бога.

Розум дає можливість довести відразу обидві протилежності-антимонії. З цієї причини мислячий і виявляється в глухому куті. Кант стверджував, що існування антимоній підтверджує обмеженість пізнавальних здібностей людини.

У цій же роботі Кант класифікує саме знання, як якийсь результат абсолютно будь пізнавальної діяльності, а також виділяє поняття, які характеризують знання. Мова йде про:

• апостеріорного знаніі;
• знанні апріорно:
• «Речі в собі».

У першому випадку мова йде про набутий знанні, у другому - про первинному. «Річ у собі» - це одне з ключових понять у всій філософії Канта. Мається на увазі та внутрішня сутність, яку ніколи не зможе осягнути розум людини.

Особливо примітною є і моральна філософія Канта. Філософ задається такими питаннями:

• якою має бути справжня мораль;
• яким би повинно бути моральна поведінка людини.

Провівши аналіз, він робить такі висновки:

• чиста моральність - суспільне доброчесне свідомість, яка сприймається окремим індивідом як собственное;
• чиста моральність і реальне життя знаходяться в постійному протіворечіі;
• мораль не повинна залежати від зовнішніх обставин.