Іммануїл Кант - родоначальник німецької класичної філософії

Іммануїл Кант - німецький філософ, на судження якого вплинули роботи Платона і Берклі, Вольфа і Секста Емпірика, Спінози і Лейбніца. Майбутній вчений закінчив гімназію «Фрідріхс-Колегіум», а потім продовжив навчання в Кенігсберзькому університеті, проте отримати диплом йому відразу не вдалося. Іммануїл Кант, біографія якого включає багато важких подій, був змушений перервати навчання через смерть батька і почати працювати. Лише в 1755 році молодий вчений зумів захистити докторську дисертацію, і отримав право працювати викладачем в університеті.

Етапи творчості: У «докритичний» період Іммануїл Кант дотримувався позицій природничо-наукового матеріалізму, концентруючись на проблемах механіки і космології, фізичної географії та антропології. На цьому етапі вчений розробляв проблеми, поставлені попередньої філософською думкою. Так, він висунув нову гіпотезу формування Сонячної системи, вперше ввів поняття газової туманності, займався вивченням припливів і відливів і досліджував їх роль. Вчений замислювався про природне походження людства без божественного втручання і прагнув виконати класифікацію тварин згідно їх видами.

У «критичний» період філософ Іммануїл Кант займався проблемами гносеології, концентруючись на процесі пізнання, розмірковував над філософськими і метафізичними проблемами буття, людини і пізнання, моральності та естетики, права і держави. Вчений робить висновки про можливість апріорного пізнання у вигляді теоретичного природознавства і математики, надаючи кожній апріорної формі чуттєві образи. У цей період своєї творчості Іммануїл Кант, філософія якого змінюється докорінно, стає агностиком, заперечуючи можливість метафізичного пізнання.

Філософ розуміє, що повне розкриття понять «природа», «душа» і «Бог» неможливо, і жодна людина не зможе асоціювати такі слова з конкретним чуттєвим образом. А предмет пізнання може конструюватися свідомістю людини з чуттєвих образів за допомогою апріорних форм розуму. Вчений проводить тонку грань між розумом і розумом, причому приписує першому поняттю діалектичний характер. Так, на думку філософа, людський розум буде стикатися з протиріччями при прагненні вирішити питання про нескінченність або кінцівки світу, його складності або простоті.

Теорія пізнання: Іммануїл Кант відкидав догматичний метод пізнання, використовуючи замість нього спосіб критичної філософії, суть якого полягає у вивченні можливостей пізнання розуму. Вчений висунув тезу, що «чисте» знання починається з досвіду, на якому базується апріорна діяльність свідомості. Сила людського розуму, як вважав Кант, не є безмежною, а часто пов`язується з догмами, які піддаються обґрунтуванню. Причому пізнання про навколишній світ не завжди відображають об`єктивну реальність, а формуються під впливом чуттєвих образів і завдяки споглядання.

Моральне вчення: Значне місце в роботах Канта займають його судження про Бога і церкви, причому він не представляє світ, створений без божественного втручання. Однак філософ згадує про уявну моралі, до якої відносить інстинкт і зовнішній авторитет, принципи приємності і корисності, різні людські почуття. А людина розглядається вченим з двох сторін - як особливого явища і як «річ у собі». З одного боку, дії будь-якої людини визначаються всілякими зовнішніми чинниками, а з іншого - вищими моральними принципами. Тому будь-який представник людського роду прагне і до матеріального благополуччя, і до чесноти, хоча подібні бажання нерідко вступають у протиріччя один з одним.