Класична німецька філософія коротко (загальна характеристика)

Чим цікава класична німецька філософія? Коротко про неї розповісти важко, але ми спробуємо. Вона є досить значним і вагомим внеском в історію та розвиток світової думки. Так прийнято говорити про цілої сукупності різних теоретичних концепцій, які з`явилися в Німеччині протягом ста з гаком років. Якщо ми говоримо про всеосяжною і оригінальній системі мислення, то це, звичайно, німецька класична філософія. Коротко про її представниках можна сказати наступне. Насамперед, це Іммануїл Кант, Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, Людвіг Андреас Фейєрбах. У провідне число мислителів цього напрямку входять також ще кілька відомих осіб. Це Йохан Готліб Фіхте, і Георг Вільгельм Фрідріх Шеллінг. Кожен з них дуже оригінальний і є творцем власної системи. Чи можемо ми тоді взагалі говорити про таке цілісне явище, як класична німецька філософія? Коротко її описують як збори різноманітних ідей і концепцій. Але всі вони мають деякі загальні суттєві риси і принципи.

Німецька класична філософія. Загальна характеристика (коротко)

Це ціла епоха в історії думки Німеччини. Країна ця, за влучним висловом Маркса, в ті часи існувала, швидше, теоретично, ніж практично. Тим не менше, після кризи епохи Просвітництва центр філософії перемістився саме сюди. На її народження вплинули різні чинники - революція і спроба Реставрації у Франції, популярність ідеології природного права і власності, поняття розумного суспільного ладу. Якщо ми дійсно хочемо зрозуміти, що таке класична німецька філософія, коротко можна сказати, що вона акумулювала в собі попередні ідеї різних країн, особливо в області пізнання, онтології і суспільного прогресу. Крім того, всі ці мислителі намагалися зрозуміти, що таке культура і свідомість. Їх також цікавило те, яке місце займає в цьому всьому філософія. Німецькі мислителі цього періоду спробували дати характеристику сутності людини. Вони розробили систематичну філософію як «науку про дух», визначили її основні категорії і виділили галузі. А в якості основного методу мислення більшість з них визнавало діалектику.

Засновник

Більшість істориків вважають Іммануїла Канта засновником того значительнейшего феномена в історії розвитку людського розуму, яким є класична німецька філософія. Коротко його діяльність поділяється на два періоди. Перший з них традиційно вважається докритическим. Тут Кант виявив себе як учений-натураліст і навіть висунув гіпотезу про те, як виникла наша Сонячна система. Другий, критичний період у творчості філософа, присвячений проблемам гносеології, діалектики, моральності та естетики. Насамперед, він спробував вирішити дилему, що виникла між емпіризмом і раціоналізмом: що є джерелом знання - розум чи досвід? Він вважав, що ця дискусія є за великим рахунком штучною. Відчуття дають нам матеріал для дослідження, а розум надає йому форму. Досвід же дозволяє все це врівноважити і перевірити. Якщо відчуття ефемерні й непостійні, то форми розуму - вроджені і апріорні. Вони виникли ще до досвіду. Завдяки їм ми можемо висловити факти і феномени навколишнього в поняттях. Але збагнути сутність світу і Всесвіту таким чином нам не дано. Це «речі в собі», розуміння яких лежить за межами досвіду, воно трансцедентне.

Критика теоретичного і практичного розуму

Цей філософ поставив основні проблеми, які потім вирішувала вся подальша німецька класична філософія. Коротко (Кант дуже складний філософ, але спробуємо спростити його схеми) це звучить так. Що і як може людина знати, як йому діяти, чого чекати, і взагалі, що він сам таке? Щоб відповісти на перше питання, філософ розглядає етапи мислення і їх функції. Почуття оперують апріорними формами (наприклад, простір і час), розум - категоріями (кількість, якість). Факти, взяті з досвіду, з їх допомогою перетворюються в ідеї. А розум з їх допомогою вибудовує апріорні синтетичні судження. Так відбувається процес пізнання. Але розум містить у собі ще й безумовні ідеї - про єдність світу, про душу, про Бога. Вони являють собою ідеал, зразок, але раціонально їх вивести з досвіду чи довести неможливо. Всяка спроба зробити це породжує нерозв`язні протиріччя - антиномії. Вони вказують, що тут розум повинен зупинитися і поступитися місцем вірі. Розкритикувавши теоретичне мислення, Кант переходить до практичного, тобто до моралі. Її основою, як вважав філософ, є апріорний категоричний імператив - виконання морального обов`язку, а не особистих бажань і схильностей. Кант передбачив багато особливості німецької класичної філософії. Коротко зупинимося й на інших її представників.

Фіхте

Цей філософ, на відміну від Канта, заперечував те, що навколишнє не залежить від нашої свідомості. Він вважав, що суб`єкт і об`єкт - лише різні прояв божественного «Я». У процесі діяльності та пізнання насправді відбувається полагание. Це означає, що спочатку «Я» усвідомлює (створює) себе, а потім об`єкти. Вони починають впливати на суб`єкт і стають для нього перешкодами. Щоб їх подолати, «Я» розвивається. Вищим ступенем цього процесу є усвідомлення тотожності суб`єкта й об`єкта. Тоді протилежності знищуються, і виникає абсолютна «Я». Крім того, суб`єкт в розумінні Фіхте буває теоретичним і практичним. Перший визначає, а другий реалізує. Абсолютна «Я», з точки зору Фіхте, існує тільки в потенції. Його прообразом є колективне «Ми» або ж Бог.

Шеллінг

Підхопивши ідеї Фіхте про єдність суб`єкта й об`єкта, мислитель вважав обидві ці категорії реальними. Природа є не матеріалом для реалізації «Я». Це самостійне неусвідомлене ціле з потенцією появи суб`єкта. Рух в ній відбувається від протилежностей і в той же час являє собою розвиток світової Душі. Суб`єкт народжується з природи, але він сам створює власний світ, окремий від «Я», - наука, мистецтво, релігія. Логіка присутня не тільки в розумі, але і в природі. Але найважливіше воля, яка змушує розвиватися і нас, і навколишній світ. Щоб угледіти єдність людини і природи, розуму недостатньо, потрібна інтелектуальна інтуїція. Нею володіють філософія і мистецтво. Тому система мислення, за Шеллінг, повинна складатися з трьох частин. Це філософія природи, потім гносеологія (де вивчаються апріорні форми розуму). Але вінцем усього є осягнення єдності суб`єкта та об`єкта. Цей апогей Шеллінг назвав філософією тотожності. Вона вважає наявність Абсолютного розуму, в якому дух і природа й інші полярності збігаються.

Система і метод

Найвідоміший мислитель, з яким асоціюється німецька класична філософія, - Гегель. Коротко викладемо його систему і основні принципи. Гегель приймає шеллінговское вчення про тотожність і кантівський висновок, що матерію не можна вивести зі свідомості, і навпаки. Але він вважав основним філософським принципом єдність і боротьбу протилежностей. В основі світу лежить тотожність буття і мислення, Абсолютна ідея. Але в ній таїлися протиріччя. Коли це єдність починає усвідомлювати себе, воно відчужує і створює світ об`єктів (матерію, природу). Але це інобуття все одно розвивається за законами мислення. У роботі «Наука логіки» Гегель розглядає ці правила. Він з`ясовує, що таке поняття, як вони утворюються і чим характерні, чим відрізняються формальна і діалектична логіка, які закони розвитку останньої. Ці процеси однакові і для мислення, і для природи, тому що світ логічний і розумний. Головним методом для Гегеля стала діалектика, основні категорії і закони якої він вивів і закріпив.

Тріади

Ще двома значущими працями німецького мислителя є «Філософія природи» і «Феноменологія духу». У них він досліджує розвиток інобуття Абсолютної ідеї і повернення її до самої себе, але на іншій стадії розвитку. Сама нижча форма її існування у світі - механіка, потім йде фізика і, нарешті, органіка. Після завершення цієї тріади дух виходить з природи і розвивається в людині і суспільстві. Спочатку він усвідомлює сам себе. На цьому етапі він являє собою суб`єктивний дух. Потім він проявляється в громадських формах - моралі, право і державу. Людська історія завершується виникненням Абсолютного духу. Він теж має три форми розвитку - це мистецтво, релігія і філософія.

Матеріалізм

Але на системі Гегеля не закінчується німецька класична філософія. Фейєрбах (Коротко ми охарактеризуємо його вчення нижче) вважається її останнім представником. Він також був найбільш завзятим критиком Гегеля. В останнього він запозичив ідею відчуження. Практично все своє життя він присвятив тому, щоб з`ясувати, які у нього форми і види. Він намагався створити теорію про подолання відчуження, а також критикував релігію з позицій матеріалізму. У своїй роботі, присвяченій історії християнської релігії, він заявив про те, що це людина створила Бога. При цьому відбулося відчуження ідеалу від людей. А це призвело до того, що своє створення людина зробила предметом культу. Слід звернути устремління людей до того, що їх насправді заслуговує - до них самих. Тому найнадійніший засіб подолати відчуження - це любов, яка може створити нові відносини між людьми.

Німецька класична філософія. Короткий зміст основних ідей

Ми бачимо, що всі ці різні філософи намагалися дослідити людини, її сутність і мету. Кант вважав, що головним в людях є моральність, Фіхте - що активність і розумність, Шеллінг - що тотожність суб`єкта й об`єкта, Гегель - логічність, а Фейєрбах - любов. У визначенні значення філософії вони також займали різні, хоча часто і схожі позиції. Кант приділяє основне значення теорії пізнання і етики, Шеллінг - натурфілософії, Фіхте - політичним дисциплінам, Гегель - панлогізму. Фейєрбах розглядає всі ці проблеми в комплексі. Що стосується діалектики, то всі визнавали її значимість, але кожен з них висунув власний варіант цієї теорії про загальний зв`язок. Такі основні проблеми, які розглядала німецька класична філософія. Загальна характеристика (коротко описана нами вище) цього явища в історії людської думки, по усталеній думці, полягає в тому, що це одне з найбільш значних досягнень культури Західної Європи.