Самодержавство - що таке? Маніфест про непорушність самодержавства

Неоднозначність оцінок монархії робить цей вид державної організації найбільш спірним і емоційно забарвленим.

Епоха царів

Монархічний устрій ознаменувало перехід людських спільнот до організованого державі. Прийнято наділяти стародавні середземноморські демократії привабливими рисами і протиставляти їх оточуючим царствам. Однак історія показує, що архаїчні демократії швидко перероджувалися в деспотії і тиранії, поступаючись в конкуренції сформованим за монархічним принципам соціумам.

Захід і Схід

З падінням Римської імперії період архаїчних демократій закінчився. На території Західної та Східної Європи почалося формування ієрархічних спільнот, прообразів майбутніх держав. Їх основою став шар військової аристократії, в середовищі якої підпорядкування військовому вождю було безумовною цінністю і не ставилося під сумнів. Східна традиція віддавала пріоритет племінним вождям, здатним об`єднати інших навколо свого клану. Незважаючи на цікаві відмінності, монархічний принцип організації суспільства практично скрізь запанував. Історики називають цей період Середніми або Темними століттями. Проте практично вся сучасна аристократія, що має чималу вагу в політиці сучасної освіченої епохи, походить з тих часів і несе на собі їх відбиток.

Російське самодержавство

Російські історики доклали чимало сил, щоб довести і підкреслити відповідність російської монархії західноєвропейським "стандартам". Мабуть, вони вважали, що цим роблять послугу царюючому дому. Проте відчуття якихось істотних відмінностей присутній, якщо порівнювати самодержавство в Росії з монархічними пристроями інших держав. Потреба вироблення реальних інструментів зміцнення монархічної системи в Росії викликала до життя спроби дослідження. Самодержавство - що таке укладено в цьому слові? Історія Росії дає складну і суперечливу картину взаємовідносин влади і населення. Монархічний устрій було зовсім не безальтернативно нав`язано країні. Навпаки, існувало безліч розвилок, на яких Росія могла звернути на шлях конституційної монархії або правління через представницькі інститути.

Формула Уварова

Перша спроба обгрунтування суспільної значущості самодержавства була зроблена графом Уваровим. Заколот, організований групою офіцерів гвардії, відомий як повстання декабристів, зажадав розширення соціальної опори, на якій базувалося російське самодержавство. Що таке це в його розумінні? Для багатьох було очевидно, що загрозу несуть ідеї, впроваджувані через систему освіти. Однак Уваров не просто зробив спробу внести політичний аспект в освітній процес. Його формула - "православ`я, самодержавство, народність" - звернена не до учням. Вона звернена в першу чергу до самої аристократії, яка складала управлінський шар імперії. У ній однозначно заявлена зв`язок самодержавства і народності. Вона застерігала від спокуси аристократичної деспотії через проголошення народного характеру самодержавного держави.

Лев Тихомиров

Колишній видний народоволець Тихомиров пережив складну політичну еволюцію. Ліберальні цінності в його свідомості перемогло самодержавство. Що таке в ньому побачив Тихомиров, чого не помічав раніше? Він звернув увагу на зв`язок самодержавства і державності, яка раніше ігнорувалася. Він розвинув поняття верховної влади, що є метрономом державного життя. При торжестві особистої свободи, проголошується лібералізмом, державі відводиться місце прислуги. Але чи може така держава витримати міжнародну політичну конкуренцію? Здатне воно протистояти суспільним пристрастями і інтересам груп? Народовольческий терор наочно демонстрував рівень загрози. Про це ж свідчив Маніфест про непорушність самодержавства, оголошених при вступі на трон Олександра Третього.

Народна монархія Солоневича

Ідея самодержавства пережила саму російську монархію. На долю Івана Солоневича випало осмислення ходу історії, що обрушила самодержавство. Що таке трапилося з країною, раптово зірвалася з якорів, що утримували її сотні років? Але восторжествовавший лібералізм в комуністичному облич неймовірно далекий від рекламованих ідеалів. Маніфест про непорушність самодержавства слід розглядати як історичний анекдот або передбачення? Солоневич переосмислював монархічну ідею вже з досвідом радянської людини. Все звернулося в прах на його очах - православ`я, самодержавство. Але втрачена реальність зробила більш зримою саму ідею.

Радянська антитеза самодержавству наочно демонструвала примітивність і ущербність практичного та ідеологічного багажу переможця. Солоневич ввів розуміння самодержавства як етапної фази розвитку суспільства. Ставлячи на перше місце народність, самодержавство він усвідомлював як вищу форму народовладдя, при якій довіру народу до верховної влади настільки високо, що він безстроково делегує їй функції державного устрою. Але сама верховна влада настільки відповідальна перед народом, що не має цілей вище, ніж служіння йому. Практична реалізація навіть частини ідей Солоневича не могла статися за його життя. Він і не розраховував на це, звертаючи своє послання нащадкам, які пережили ту смуту, яка випала на долю його покоління.

Сучасне становище

Припинення прямій лінії правлячої династії Романових в роки Громадянської війни зробило малопереконливими претензії на російський престол з боку їхніх родичів. Позбавлені зримого образу можливого царя, прихильники відновлення самодержавства проводять час у чварах і бутафорських уявленнях. Парадоксальним чином це ніяк не позначилося на сучасній привабливості ідеї самодержавства.

Після розвалу СРСР і припинення насадження комуністичної ідеології на території Російської імперії монархічні настрої виявилися досить виражені. Вони не мають виду якогось політичного руху або визнаною суспільної структури. Поширеність їх серед населення обумовлена внутрішніми мотивами. Їм схильна та частина населення, яка відчуває себе державниками або російськими націоналістами. Самодержавство в їх розумінні є насамперед інструментом побудови або відновлення держави.

Руйнівні тенденції, залишені в спадщину попередниками, з великими труднощами долаються сучасної російської владою. Для російських націоналістів самодержавство означає повернення до концепції російської національної держави. Поки що сучасне ліберальне суспільство не здатне запропонувати для них ідеї, порівнянної за привабливістю з формулою "православ`я, самодержавство, народність".