Громадський рух в роки правління Миколи 1: історія Росії

Перша половина дев`ятнадцятого століття стала своєрідною епохою дорослішання російського громадського руху. У цей час країною правив Микола I (1825-1855 роки). У даний період остаточно конкретизуються позиції найпопулярніших політичних таборів. Формується монархічна теорія, а також з`являється ліберальний рух. Коло діячів революційних позицій істотно розширюється.

Громадський рух в роки правління Миколи 1 розпрощалося з філософією модного освіти як основою ідеології. На перше місце виходять гегельянство і шеллінгіанство. Звичайно, ці німецькі теорії застосовувалися з урахуванням особливостей російської держави і менталітету. Революціонери не тільки освоїли утопічний соціалізм, що прийшов з Європи, а й висунули власну ідею общинності. Байдужість уряду до цих нових віянь і боротьба владних кіл зі свободою прояви живої думки стали каталізатором, вивільнити небезпечні і дуже могутні сили.

Громадський рух в роки правління Миколи 1 і соціальне життя

Як і будь-який напрямок філософської та політичної думки, вільнодумство в Росії характеризувалося певними рисами, властивими тільки цьому періоду часу. Громадський рух в роки правління Миколи I розвивалося в умовах авторитарного і гранично жорсткого режиму, який припиняло будь-які спроби висловити свою думку. Рух відбувалося під істотним впливом декабристів. Ідея першого дворянських революціонерів і їх гіркий, трагічний досвід, з одного боку, розчаровували, а з іншого - надихали на пошук нових шляхів вдосконалення філософського духу.

Починає приходити усвідомлення того, що необхідно залучати широкі маси населення, в тому числі і селян, адже основною метою всіх течій була рівність усіх станів. Громадський рух в роки правління Миколи 1 було розпочато в основному дворянами, але згодом до нього приєдналися і різночинці. У ці роки відбулося формування абсолютно нових течій. Це слов`янофіли, західники і народники. Дуже популярною стала теорія офіційної народності. Всі ці концепції вкладалися в норми і принципи лібералізму, консерватизму, соціалізму і націоналізму.

Так як можливість висловлювати свою думку вільно відсутня, громадський рух в епоху правління Миколи 1 придбало в основному форму гуртків. Люди таємно домовлялися про місце і час зустрічі, а для пропуску до суспільства було потрібно назвати той чи інший пароль, який постійно змінювався. Набагато важливіше значення, ніж у попередні епохи, придбали живопис, мистецтво і літературна критика. Саме в цей час спостерігалася чітка взаємозв`язок влади і культури.

Величезний вплив на суспільну думку надали німецькі філософи Гегель, Фіхте і Шеллінг. Саме вони стали прабатьками багатьох політичних напрямків в Росії.

Особливості суспільного життя в 30-50-ті роки дев`ятнадцятого століття

Якщо розглядати даний період, то слід зазначити, що після подій 14 грудня 1825 сила інтелігенції була надзвичайно ослаблена. Після жорстокої розправи над декабристами громадський рух в Росії при Миколі 1 практично призупинилося. Весь цвіт російської інтелігенції був або розгромлений, або відправлений у Сибір. Тільки через десять років стали з`являтися перші університетські гуртки, в яких групувалося молоде покоління. Саме тоді все популярнішим стало шеллінгіанство.

Причини громадських рухів

Як і у будь-якого соціального руху, у даного напряму були свої вагомі підстави. Ними стали небажання влади визнавати, що час змінився і вже не можна стояти на місці, а також жорстка цензура і придушення будь-якого опору, навіть вираженого мирним шляхом.

Основні напрямки рухів

Поразка декабристів і введення режиму репресій призвели лише до тимчасового затишшя. Громадський рух в роки правління Миколи 1 ще більш пожвавилося через кілька років. Центрами розвитку філософської думки стали петербурзькі та московські салони, гуртки чиновників і офіцерів, а також вищі навчальні заклади, Московський університет в першу чергу. Все популярнішими стають такі журнали, як "Москвитянин" і "Вісник Європи". Громадський рух в роки царювання Миколи 1 мало три чітко виражені і розділені гілки. Це консерватизм, лібералізм і радикалізм.

Консервативне напрямок

Громадський рух в епоху правління Миколи 1 було пов`язано з розвитком кількох політичних і соціальних течій. Консерватизм в нашій країні спирався на теорії самодержавності і необхідності жорсткого правління. Також наголошувалося на важливості кріпосного права. Ці ідеї виникли ще в 16-17 століттях і досягли свого апогею на початку 19 століття. Особливого звучання консерватизм набув тоді, коли на Заході з абсолютизмом було практично покінчено. Так, Карамзін писав про те, що самодержавство має бути непорушним.

Дуже поширеним стало це протягом після кривавої розправи з декабристами.
Для того щоб надати консерватизму ідеологічний статус, граф Ушаков (міністр народної освіти) розробив теорію офіційної народності. У ній самодержавство визнавалося єдино можливою і вірної формою правління в Росії. Кріпацтво вважалося благом і для народу, і для держави в цілому. З усього цього робився закономірний висновок про те, що ніякі зміни і перетворення не потрібні. Ця теорія викликала різку критику серед інтелігенції. Затятими опозиціонерами стали П. Чаадаєв, Н. Надєждін та інші.

Ліберальний напрямок

У період між 30-40-ми роками 19 століття зародився новий плин, яке стало протилежним консерватизму. Лібералізм умовно був поділений на два табори: слов`янофіли і західники. Ідеологами першого напряму стали І. та К. Аксаков, А. Хом`яков, Ю. Самарін та інші. Серед керівних західників можна назвати таких видатних юристів і філософів, як В. Боткін, П. Анненков, К. Кавелін.
Обидва ці напрями об`єднувало бажання бачити Росію сучасної та цивілізованої в колі європейських країн. Представники цих рухів вважали необхідними скасування кріпосного права і виділення селянам невеликих ділянок землі, введення конституційної монархії і свободи слова. Побоюючись репресій, і західники, і слов`янофіли сподівалися, що держава сама проведе ці перетворення.

Особливості двох течій лібералізму

Звичайно, були у цих напрямків і відмінності. Так, слов`янофіли надавали зайву значущість самобутності російського народу. Вони вважали ідеальною формою правління допетровські підвалини. Тоді земські собори доносили до государя волю народу, а між поміщиками і селянами були чітко налагоджені відносини. Слов`янофіли вважали, що російським людям властивий від природи дух колективізму, тоді як на Заході панує індивідуалізм. Вони боролися проти повального ідолопоклонства перед європейськими тенденціями.

Громадський рух за Миколи I було представлено і західниками, які, навпаки, вважали, що потрібно переймати передовий досвід розвинених країн. Вони критикували слов`янофілів, стверджуючи, що Русь відстає від Європи в чому і повинна наздоганяти її семимильними кроками. Єдино вірним шляхом освіти вони вважали загальне освіту.

Революційний рух

Малочисельні гуртки виникали в Москві, де, на відміну від північної столиці, шпигунство, цензура і доноси були не так сильно розвинені. Їх члени підтримували ідеї декабристів і глибоко переживали розправу над ними. Вони поширювали волелюбні памфлети і карикатури. Так, в день коронації Миколи представники гуртка братів Критських розкидали по Червоній площі листівки, що закликають народ до свободи. Активісти цієї організації були заточені на 10 років до в`язниці, а після примушені до несення військової служби.

Петрашевці

У 40-х роках 19 сторіччя громадський рух ознаменувалося істотним пожвавленням. Знову стали виникати політичні гуртки. На ім`я одного з їхніх керівників, Буташевича-Петрашевського, і було названо це течія. В гуртки входили такі видатні особистості, як Ф. Достоєвський, М. Салтиков-Щедрін і т. Д. Петрашевці засуджували абсолютизм і виступали за розвиток демократії.

Гурток був розкритий в 1849 році, до слідства було залучено понад 120 осіб, з них 21 було засуджено до розстрілу.