Єгипетські ієрогліфи. Єгипетські ієрогліфи і їх значення. Стародавні єгипетські ієрогліфи

Єгипетські ієрогліфи, картинки яких будуть приведені нижче, складають одну з систем писемності, що використовувалася майже 3,5 тисячі років тому. У Єгипті вона стала використовуватися на рубежі 4-го і 3-го тисячоліть до н. е. Ця система поєднувала в собі елементи фонетичного, силабічного і ідеографічного стилів. Стародавні єгипетські ієрогліфи були рисункові зображеннями, доповненими фонетичними символами. Як правило, вони вирізалися на каменях. Однак і на папірусах, і на дерев`яних саркофагах також можна було знайти єгипетські ієрогліфи. Картинки, які використовувалися при накресленні, були схожі на предмети, які вони позначали. Це значно полегшувало розуміння написаного. Далі в статті розповімо про те, що позначав той чи інший ієрогліф.

Таємниця появи знаків

Історія виникнення системи йде глибоко в минуле. Протягом досить тривалого періоду одним з найдавніших пам`яток писемності Єгипту була палетка Нармера. Вважалося, що на ній були зображені самі ранні знаки. Проте німецькі археологи в 1998 році виявили під час розкопок триста глиняних табличок. На них були зображені протоіерогліфи. Знаки датуються 33-м століттям до н. е. Вважається, що саме перше речення написано на друку часів Другої династії з гробниці в Абідосі фараона Сет-Перібсен. Слід сказати, що спочатку в якості знаків використовувалися зображення предметів і живих істот. Але ця система була досить складна, так як вимагала певних художніх навичок. У зв`язку з цим через деякий час зображення були спрощені до необхідних контурів. Таким чином з`явилося ієратичне лист. Цю систему використовували, в основному, жерці. Вони робили написи на гробницях і на храмах. Демотичне (народна) система, що з`явилася дещо пізніше, була легше. Вона складалася з гуртків, дуг, рисок. Однак розпізнати початкові символи в цьому листі було проблематично.

Удосконалення знаків

Спочатку єгипетські ієрогліфи були піктографічними. Тобто слова виглядали у вигляді наочних малюнків. Далі було створено смислове (идеографическое) лист. За допомогою ідеограм можна було записати окремі абстрактні поняття. Так, наприклад, зображення гір могло означати як частина рельєфу, так і гірську, чужоземну країну. Зображення сонця позначало "день", оскільки світить воно тільки вдень. Згодом у розвитку всієї системи єгипетської писемності ідеограми відіграли значну роль. Дещо пізніше стали з`являтися і звукові знаки. У цій системі більша увага приділялася не так значенням слова, скільки його звуковий інтерпретації. Скільки ієрогліфів в єгипетському листі? За часів Нового, Середнього і Старого царства знаків було приблизно 800. При греко-римському правлінні їх налічувалося вже більше 6000.

Класифікація

Проблема систематизування залишається невирішеною і до цього дня. Уолліс Бадж (англійський філолог і єгиптолог) був одним з перших учених, хто каталогізував єгипетські ієрогліфи. Його класифікація ґрунтувалася на зовнішніх ознаках знаків. Після нього в 1927 році новий список був складений Гардінером. Його "Єгипетська граматика" містила класифікацію знаків також за зовнішніми ознаками. Але в його списку знаки були розділені на групи, які позначалися латинськими буквами. Всередині категорій знакам були присвоєні порядкові номери. З плином часу складена Гардінером класифікація стала вважатися загальноприйнятою. База даних поповнювалася додаванням нових знаків у визначені ним групи. Багатьом відкритим згодом знакам присвоювалися додатково літерні значення після номерів.

Нова кодифікація

Одночасно з розширенням переліку, складеного на основі класифікації Гардінера, деякі дослідники стали висловлювати припущення про некоректне розподілі ієрогліфів по групах. У 80-і роки був випущений чотиритомний каталог знаків, поділюваних за своїм значенням. Цей класифікатор через час також стали переосмислювати. В результаті в 2007-2008 роках з`явилася граматика, складена Куртом. Він скорегував чотиритомник Гардінера і ввів новий поділ на групи. Ця праця, безсумнівно, вельми інформативний і корисний у практиці переказів. Але у деяких дослідників є сумніви в тому, чи приживеться нова кодифікація в єгиптології, оскільки і в ній є свої недоліки і вади.

Сучасний підхід до кодування знаків

Як сьогодні здійснюється переказ єгипетських ієрогліфів? У 1991 році, коли вже комп`ютерні технології були досить розвинені, був запропонований для кодування знаків різних мов стандарт Юнікод. В останній версії присутні основні єгипетські ієрогліфи. Ці знаки знаходяться в діапазоні: U + 13000 - U + 1342F. Сьогодні продовжують з`являтися різні нові каталоги в електронному вигляді. Розшифровка єгипетських ієрогліфів на російську мову здійснюється за допомогою графічного редактора Hieroglyphica. Необхідно відзначити, що по даний час продовжують з`являтися нові каталоги. У зв`язку з досить великою кількістю знаків їх досі не вдається повністю класифікувати. Крім того, час від часу дослідники відкривають нові єгипетські ієрогліфи і їх значення небудь нові фонетичні позначення вже існуючих.

Напрямок зображення знаків

Найчастіше писали єгиптяни горизонтальними рядками, як правило, справа наліво. Рідко можна було зустріти напрямок зліва направо. У деяких випадках знаки розташовувалися вертикально. У цьому випадку читалися вони завжди зверху вниз. Тим не менш, незважаючи на переважне напрямок справа наліво в письменах єгиптян, з практичних міркувань в сучасній дослідницькій літературі прийнято накреслення зліва направо. Знаки, які зображували птахів, тварин, людей, завжди були повернені до початку рядка особою. Верхній знак мав першість над нижнім. Єгиптяни не використали роздільників пропозицій або слів, тобто пунктуація відсутня. Каліграфічні знаки при листі намагалися розподілити без пробілів і симетрично, формуючи прямокутники або квадрати.

Система накреслення

Єгипетські ієрогліфи можна розділити на дві великі групи. До першої відносять фонограми (звукові знаки), а до другої - ідеограми (смислові знаки). Останні використовувалися для позначення слова або поняття. Вони, в свою чергу, поділяються на 2 типи: детермінатіви і логограми. Фонограми застосовувалися для позначення звуків. У цю групу входило три типи знаків: трехсогласние, двусогласние і односогласние. Примітно, що серед ієрогліфів немає жодного зображення голосного звуку. Таким чином, ця писемність є консонантной системою, подібно арабської або єврейської. Єгиптяни могли прочитати текст з усіма голосними, навіть якщо вони не були написані. Кожна людина точно знав, який звук між якими приголосними необхідно поставити при проголошенні того чи іншого слова. Але відсутність знаків голосних становить серйозну проблему для єгиптологів. Протягом досить тривалого періоду (майже двох останніх тисячоліть) мова вважалася мертвим. І сьогодні точно ніхто не знає, як звучали слова. Завдяки філологічним дослідженням вдалося, звичайно, встановити приблизну фонетику багатьох слів, зрозуміти значення єгипетських ієрогліфів російською, латинською, інших мовах. Але такого роду праці є сьогодні досить ізольованою наукою.

Фонограми

Односогласние знаки становили єгипетський алфавіт. Ієрогліфи в даному випадку використовувалися для позначення 1 приголосного звуку. Точні назви всіх односогласних знаків невідомі. Порядок їх проходження вироблений вченими-єгиптологами. Транслітерація здійснюється за допомогою латинських букв. Якщо ж у латинському алфавіті немає відповідних букв або їх необхідно кілька, то для позначення використовуються діакритичні знаки. Двусогласние звуки призначені для передачі двох приголосних. Цей тип ієрогліфів достатньо поширений. Деякі з них поліфонічність (передають кілька поєднань). Трехсогласние знаки передають, відповідно, три приголосних. Вони також досить широко поширені в писемності. Як правило, останні два типу використовуються з доповненням односогласних знаків, які частково або повністю відображають їх звучання.

Ідеограмматіческіе єгипетські ієрогліфи і їх значення

Логограми є символами, які зображували те, що вони, власне, означали. Наприклад, малюнок сонця - це і день, і світло, і саме сонце, і час. Для більш точного розуміння логограм доповнювалася звуковим знаком. Детермінатіви являють собою ідеограми, які призначені для позначення в Логографічне письмо граматичних категорій. Як правило, їх поміщали на завершення слів. Детермінатів служив для роз`яснення сенсу написаного. При цьому він не позначав будь-яких слів або звуків. Детермінатіви можуть володіти як переносним, так і прямим значенням. Наприклад, єгипетський ієрогліф "око" - це не тільки безпосередньо орган зору, але і здатність бачити, дивитися. А знак, який ілюструє сувій папірусу, міг не тільки позначати книгу або сам сувій, а й мати інше абстрактне, абстрактне поняття.

Використання знаків

Декоративний та досить формальний характер ієрогліфів визначав їх застосування. Зокрема, використовувалися знаки, як правило, для накреслення священних і монументальних текстів. У повсякденному житті, для створення ділових і адміністративних документів, листування застосовувалася більш проста ієратичне система. Але вона, незважаючи на досить часте використання, не змогла витіснити ієрогліфи. Ними продовжували користуватися і в період перського, і під час греко-римського управління. Але треба сказати, що до IV століття було небагато людей, які могли використовувати і розуміти цю систему.

Наукові дослідження

Одними з перших ієрогліфами зацікавилися античні письменники: Діодор, Страбон, Геродот. Особливий авторитет в галузі вивчення знаків мав Гораполлон. Всі ці письменники рішуче стверджували, що всі ієрогліфи являють собою картинне лист. У цій системі, на їхню думку, окремі знаки позначали цілі слова, але не букви або склади. Під впливом цієї тези досить тривалий час знаходилися і дослідники 19-го сторіччя. Не намагаючись науково підтвердити цю теорію, вчені розшифровували ієрогліфи, розглядаючи кожен з них як елемент пиктографии. Першим, хто висловив припущення про наявність фонетичних знаків, був Томас Юнг. Але й він не зміг знайти ключ до їх розуміння. Розшифрувати єгипетські ієрогліфи вдалося Жану-Франсуа Шампольону. Історична заслуга цього дослідника в тому, що він відмовився від тези античних письменників і вибрав свій власний шлях. В якості основи вивчення він прийняв припущення про те, що єгипетські письмена складаються не з понятійних, а фонетичних елементів.

Дослідження Розетського каменю

Ця археологічна знахідка представляла собою чорну поліровану базальтову плиту. Вона вся повністю була покрита написами, які були зроблені на двох мовах. На плиті розташовувалися три колонки. Перші дві були виконані древніми єгипетськими ієрогліфами. Третя колонка була складена грецькою мовою, і саме завдяки її наявності текст на камені був прочитаний. Це був почесний адреса жерців, спрямований Птолемею П`ятому Епіфанія з приводу його коронації. У грецькому тексті на камені були присутні імена Клеопатри і Птолемея. Вони ж повинні були знаходитися і в єгипетському тексті. Було відомо, що імена фараонів полягали в картуші або овальні рамки. Саме тому у Шампільона не виникло труднощів знайти імена в єгипетському тексті - вони явно виділялися на тлі інших знаків. Згодом, порівнюючи колонки з текстами, дослідник все більше переконувався в обґрунтованості теорії про фонетичної основі символів.

Деякі правила накреслення

Особливе значення в техніці написання мали естетичні міркування. На їх підставі створювалися ті чи інші правила, що обмежують вибір, напрямок тексту. Символи могли бути написані як справа наліво, так і навпаки, залежно від того, де застосовувалися. Деякі знаки писалися так, щоб бути зверненими до читаючою особою. Поширювалося це правило на багато ієрогліфи, однак найбільш очевидним таке обмеження було при написанні символів, що ілюструють тварин і людей. Якщо напис розташовувалася на порталі, то її окремі знаки зверталися до середини двері. Входив людина могла, таким чином, без праці прочитати символи, так як починався текст з ієрогліфів, розташованих на відстані, найближчому до нього. В результаті жоден знак »не виявляв неуцтва" і не повертався ні до кого спиною. Цей же принцип, власне, можна спостерігати при бесіді двох людей.

Висновки

Слід сказати, що, незважаючи на зовнішню простоту елементів писемності єгиптян, їх система знаків вважалася досить складною. З плином часу символи стали відходити на другий план, а незабаром на зміну їм прийшли інші способи графічного вираження мови. Римляни і греки не проявляли особливого інтересу до єгипетських ієрогліфів. З прийняттям християнства система символів зовсім вийшла з ужитку. До 391 році за розпорядженням візантійського імператора Феодосія Першого Великого були закриті всі язичницькі храми. Остання ієрогліфічна запис датується 394 роком (про це свідчать археологічні знахідки на о. Філи).