Значення фразеологізму "козел відпущення"

У наш час слова «козел відпущення» стали фразеологізмом. Ця ідіома давно втратила свій первісний зміст. Що ж вона означала спочатку? Чому саме козел, а не якесь інше тварина? І кого або що він відпускав? Які метаморфози і переосмислення зазнала ідіома в подальшому? Про це дізнаєтеся з цієї статті. Ми розповімо, в яких випадках доречно вживати цей вираз. Давайте також розглянемо, який фразеологізм найближче за змістом до «козлу відпущення" і чому вживається цей синонім.

Ритуал очищення

Історичні корені походження фразеологізму «козел відпущення» слід шукати в іудаїзмі. Старозавітна книга Левіт в главі 16 від імені Бога дає чіткі вказівки, як потрібно поступати первосвященика, і решті народу Ізраїлевого, щоб очиститися від гріхів і отримати прощення від Господа. У свято Йом Кіпур, який відзначається «сьомого місяця, десятого дня» за іудейським календарем, до храму приводили чотирьох тварин. Це були молодий бичок (тілець), баран (овен) і два козла однакової масті. Священик метал жереб щодо цих двох останніх тварин. На кого з них падав вибір, відводився убік. Трьох інших різали, їх кров`ю освячувалася скиния, а туші спалювалися перед храмом як жертва Богу. Залишився в живих козел підводився до первосвященика. Той покладав на його голову обидві руки і сповідував всі гріхи єврейського народу. Вважалося, що в результаті такого обряду вся вина людей перед Богом переходила на тварину. Після цього спеціальний посланець відводив козла в безводну Іудейській пустелі, де і залишав помирати жорстокої голодною смертю. За іншою версією, тварина скидали у прірву зі скелі Азазель, яка вважалася оселею Диявола.

Дар Сатані?

Цей ритуал, що практикувався ще в часи першої скинії (X ст. До н. Е.) І аж до руйнування Єрусалимського храму (I в. Н. Е.), Породив у сусідніх народів помилкова думка, ніби юдеї приносять жертву Дияволу. Як і обряд забою та спалювання за межами міста яскраво-рудою корови, відправлення дрібної рогатої худоби в пустелю зовсім не означало дар кому-небудь. Тоді ким, а точніше, ніж був козел відпущення? Значення цього ритуалу таке: на тварину покладали всі погані справи народу. Тим самим воно перетворювалося на вмістилище гріхів. Козла відправляли в пустелю, де мешкали демони, а очистившийся від скверни народ Божий міг спілкуватися з Господом. У ранніх обрядах відпущення супроводжувалося тим, що до рогів тваринного прив`язували шматок червоної матерії. Перед виходом зі стану стрічку розрізали надвоє. Половину ганчірки прив`язували до воріт, тоді як решта залишалася на тварину. Якщо каяття іудеїв перед обличчям Бога було щирим, то в момент загибелі козла в пустелі ганчірка повинна була біліть. А руда корова вважалася символом золотого тільця, сріблолюбства, почала всіх гріхів.

Переосмислення ритуалу «козла відпущення» в ісламі і християнстві

У світових релігіях, які шанують Старий Завіт, сталася неминуча інтерпретація цього обряду. В ісламі існує спеціальний ритуал побиття камінням Сатани. Правда, ніякого тваринного вже не «навантажують гріхами». Люди просто відправляються в долину, де, за віруваннями, мешкає Диявол, і шпурляють туди камені. У християнській же теології козел відпущення інтерпретується іноді як символічний образ самопожертви Ісуса Христа. Всі Євангелія та інші книги Нового Заповіту рясніють згадками про те, що Син Божий взяв на свої плечі первородний гріх людства, що відбувся від неслухняності Адама і Єви, і відкупив його своєю смертю. Правда, нашого Господа Ісуса називають не «козлом», а «Агнцем Божим» (наприклад, так його іменує Предтеча в Євангелії від Іоанна 1:29). Але від ритуалу козла відпущення викупна жертва Ісуса Христа відрізняється однією дуже важливою деталлю. Це - добровільність. Тварина не вибирало саме своєї смерті, його призначали бути «цапом відбувайлом».

Живучість образу

Євреї були не єдиним народом, який практикував такий обряд передачі гріхів і подальшого убивства «вмістилища зла». Дж. Фрезер, дослідник стародавніх вірувань, зазначає, що повсюдно, від Ісландії до Австралії, люди прагнули звільнитися від злих, несприятливих сил природи схожим чином. В античній Греції на випадок стихійних лих або мору завжди були напоготові злочинці або полонені, які приносилися в жертву. Вірування, що гріхи можуть бути причиною загальних лих, спостерігаються і у слов`янських народів. Так, обряд спалювання опудала Зими має під собою стародавні ритуали людських жертвоприношень. У землеробських народів своєрідний «козел відпущення» практикувався в свято першої борозни, косовиці, останнього снопа.

Перетворення в метафору

Людям властиво перекладати провину з себе на інших. Це дуже зручно і заглушає докори сумління. Багатьом з нас на власній шкурі довелося дізнатися, що означає «козел відпущення». Але ще частіше ми звинувачуємо інших у вчинених нами поганих вчинках. «Я не зробив роботу, тому що мені завадили», «я розлютився, оскільки мене довели» - такого роду виправдання ми чуємо щодня і самі їх вимовляємо. Можливо, частка провини цих «інших» і присутній. Але робимося ми від цього менш винними? Через те, що практика «перекладання з хворої голови на здорову» зустрічається повсюдно і у всі часи, одиничний ритуал єврейського народу став загальним.

«Козел відпущення»: значення фразеологізму

Зараз ця ідіома використовується виключно як образного вираження, метафори. Під «козлом відпущення» мається на увазі людина, на яку несправедливо поклали відповідальність за промахи інших людей, зробили винуватим за невдачі, щоб обілити справжніх злочинців. Як правило, таким «ритуальним тваринам» є нижчий за ієрархією працівник. В умовах корумпованої системи слідства і судів, в`язниці переповнені такими «козлами відпущення», які отримали термін за дії багатих людей, які за хабарі «відмазались» від відповідальності.

Інструмент пропаганди

Історія знає чимало прикладів того, коли політики приховували причини власних невдач, звинувачуючи різних шкідників і диверсантів, а іноді й цілі народи в спіткали людей лихах і поневіряння. Ще в часи Великої чуми (середина XIV століття) в причині епідемії були звинувачені євреї. Це стало причиною антисемітських погромів, що прокотилися по всій Європі. Євреї протягом історії досить часто записувалися в категорію «козел відпущення». Вислів про те, чому в крані немає води, побутує і в російській мові. У гітлерівській Німеччині провину за економічну кризу влади поклали також і на комуністів, ромів та інші категорії населення. У сучасній Росії такими козлами відпущення традиційно виступають Захід і США. Так що політики завжди вибирають «крайніх».

Козли і стрілочники

Оскільки винуватими часто робили людей бідних, які не мають можливості постояти за себе, з`явився у виразу «козел відпущення» синонім «стрілочник». Чому саме цей трудящий залізниці став обличчям прозивним? Тому що на зорі епохи поїздів часто відбувалися аварії. У судових розслідуваннях причин катастрофи відповідальність за подію часто спускали вниз по ієрархічній драбині, поки не зупинялися на простих стрілочниках. Мовляв, весь склад пішов під укіс через його недбалість. Тому також поширене вираз «перевести стрілки», що позначає «покласти провину на когось, що не має до справи ніякого відношення». Не менш популярною є приказка «валити з хворої голови на здорову». Вона означає, що винуватий хоче перекласти відповідальність на плечі іншої людини.