Філософія епохи відродження або перші прояви антропоцентризму в філософії

З початку XV століття в історії Західної Європи починається перехідна епоха, яка створює свою блискучу культуру. У цей час починається розпад феодального і розвиток капіталістичного ладу: розвиваються розкішні міста в Італії, одне за іншим відбуваються найбільші історичні відкриття - вогнепальна зброя, початок друкарства, виникають картографія та географія як наукові дисципліни. У математиці вводяться символічні позначення, медична хімія продовжує свій розвиток у пізнанні хімічних явищ людського організму і вивченні лікарських засобів. Величезних успіхів в цей час досягає астрономія, Васко да Гама відкриває морський шлях до Індії, Колумб знаходить Америку, а Магеллан доводить шарообразность землі, відправившись в першу навколосвітню подорож.

Однак найважливішим відкриттям у цей час є повалення диктатури церкви, формується нова філософія епохи Відродження, і саме це послужило особливим поштовхом до розквіту культури. Феодальний аскетизм примарного світу був назавжди похований під новими віяннями, основою яких став антропоцентризм філософії Відродження. Людина розумна немов прокинувся від довгого сну і готовий був творити на благо своєї Батьківщини, не випадково саме в цей час відбувається творче становлення найбільших італійських поетів того часу: Петрарки, Еразма Роттердамського, Рабле, Боккаччо.

Філософія епохи Відродження формувалася під впливом самих великих людей того часу, талановиті художники, архітектори і скульптори внесли свій посильний внесок у розвиток нової імперії. Леонардо да Вінчі присвячує свої найкращі роботи його величі - Людині Розумній. Як автор неперевершеної «Джоконди» і «Таємної вечері» він має великий вплив на естетичні принципи епохи Відродження. Не менш сильними з енергетики були в ті часи полотна Мікеланджело Буонарроті, вони, як і його скульптури звеличували духовну і фізичну красу людини, її величезний внутрішній потенціал. В цей же час формується нова архітектура відродження, яка досягає небачених висот, через широти польоту творчої думки.

Вся філософія епохи Відродження просякнута визнанням людини як самостійної особистості і затверджує його право на прояв своїх здібностей і вільний особистісний ріст. Перший етап епохи Відродження пройшов як вільнодумство, що протистоїть духовному пануванню церкви та середньовічної схоластики. Античне філософська спадщина освоюється і відновлюється в повному обсязі, знову відкриваються філософські школи, так невиправдано забуті в Середньовіччі. Звільняються від схоластичної оболонки і заново переосмислюються праці великих античних філософів - Платона і Аристотеля. Філософія епохи відродження вже не закликає до аскетизму, покаяння, покори волі Божій, але навіть навпаки прославляє будь-яку ініціативу в галузі творчості та розвитку особистості. Прагнення досягти влади над своєю долею - це вже не феодальні і навіть не християнські ідеї, це паростки нового буржуазного ладу.

Особливе місце у філософії епохи Відродження займає Микола Кузанський, на відміну від інших гуманістів, величезна кількість часу він приділяв математиці і природознавству і навіть створив особливий напрямок у філософії того часу - християнський натуралістичний пантеїзм. Концепція цього вчення полягає в тому, що Бог існує в світі і світ існує в Бозі, а оскільки Бог абсолютно нескінченний і безмежний, значить, світ теж нескінченний і будь-яку кордон в ньому можна безперешкодно перейти. Наслідком цього вчення стає великий переворот у світогляді європейців, руйнується геоцентрична картина розвитку Всесвіту і починається новий етап у розвитку філософії і науки Відродження.