Структура свідомості

Структура свідомості досить складна - у зв`язку з тим, що сам феномен свідомості відрізняється неоднозначністю. Дана обставина була вперше помічено Зигмундом Фрейдом. Мислитель ввів спочатку в обіг термін «предсознание» - для встановлення взаємного зв`язку між несвідомими процесами, зумовленими психічною діяльністю, і людською свідомістю. Проте потім Фрейд відмовився від цього поняття. У своїй подальшій роботі він запропонував нову структуру психіки: несвідоме - свідомість - сверхсознание.

Її основу (за Фрейдом) складають несвідомі процеси, що представляють собою певні імпульси енергії психіки, конкретні прагнення і бажання людей. Структура свідомості не включає всі ці фактори. Вони, в свою чергу, мають інтенцію, тобто прагнуть бути негайно задоволеними. Несвідомі процеси, перебуваючи за межами свідомості, не мають контактів із зовнішнім світом. До таких процесів, як правило, відносять чуттєві переживання і раптові імпульси знань, які витісняє з себе структура свідомості. Фрейд вважав, що всі ці явища залежать від виразу психічної енергії сексуального потягу - лібідо. Таким чином, мислитель дійшов висновку, що несвідоме є причиною духовного рабства людей.

Психічна діяльність, як вважав Фрейд, включає в себе і «Я» - ту частину, яку людина в змозі регулювати і контролювати. Структура свідомості дозволяє конструювати різні програми поведінки, передбачати кінцеві результати, відображати зовнішній світ.

У деякому роді «Я» є посередником між «Воно» (несвідомим) і зовнішнім світом, між пристрастями і потягом з одного боку і їх задоволенням з іншого боку. При цьому механізмом реалізації виступає не бажання людини, а його моральний борг.

Третім компонентом психіки Фрейд вважав сверхсознание («Над-Я»). Це продукти, які вироблені культурою для свідомості. До них зокрема, відносять соціальні норми, традиції, певну систему заборон і правил. Все це людина засвоює, з усім цим він змушений рахуватися при здійсненні своєї діяльності. На думку Фрейда, «Над-Я» у свідомості проявляється у формі совісті. Тобто, цей компонент викликає у людини почуття провини, сорому і т. д.

У підсумку Фрейд прийшов до висновку, що зайвий тиск «Над-Я» (в якості морального громадського цензора) сприяє формуванню неповноцінною особистості, деформує її, відводячи людини в ілюзорний світ. Той тиск, який чинить «Над-Я» з боку, в деякій мірі провокує посилення мощі несвідомого. При цьому несвідоме починає виходити за рамки свідомого впливу на нього з боку «Я». У зв`язку з цим, вважав Фрейд, слід шукати оптимальну форму, в якій будуть поєднуватися «Воно» і «Над-Я».

Яка структура свідомості, запропонована іншими авторами?

Ряд дослідників виділяє чотири аспекти.

Перший пов`язаний з діяльністю людини, на підставі якої виникають первинні знання про навколишній світ. При цьому використовуються такі форми пізнання, як уявлення, сприйняття, відчуття.

Другий аспект пов`язаний з раціональним мисленням. Основним напрямком при цьому є розуміння сутності матеріальної дійсності. Для цього використовуються умовиводи, поняття, судження.

Третім аспектом вважається сфера суб`єктивно-психологічних, особистісних переживань. Емоційна складова при цьому не має безпосередніх зв`язків з навколишнім світом.

Четвертим аспектом вважається ціннісно-мотиваційний елемент. Під ним розуміють вищі мотиви, духовні ідеали людини, її здатність творчо осмислювати дійсність у вигляді інтуїції, уяви, фантазії.

Гносеологічна система свідомості передбачає, що погляди суб`єктів є знаннями, що відображають в тій чи іншій мірі різні сторони діяльності людини, в тому числі, пов`язаної з владою. У цьому випадку розглядаються різні питання. Структура політичної свідомості включає в себе такі елементи, як ідеологія і психологія влади. При цьому кожен компонент має своє, особливе значення.