Поняття "суспільний лад". Суспільний лад древніх слов'ян, Київської Русі

Основним аспектом, що визначає правову здатність людей в Стародавній Русі, було положення їх особистої свободи. Виходячи з цього, населення умовно поділялося на рабів (холопів) і вільних. Крім того, існували й проміжні класи закріпачених людей. Вони вважалися юридично вільними, але насправді були в економічній залежності (борговий або поземельної). Внаслідок цього вони все одно обмежувалися в правах.

Суспільний лад

Це поняття включає організацію соціуму, яка обумовлена певним ступенем розвитку виробництва, а також обміну і розподілу продуктів. Крім того, особливості суспільного ладу залежать від свідомості людей і традицій, закріплених у законах і охоронюваних державою. Його структура складається з кількох елементів, що включають політичні, економічні, соціальні та культурно-духовні відносини.

Давня Русь

У збережених літописах записано, що суспільний лад слов`ян, які розселилися на землях в районі Східно-Європейської рівнини, являв собою родову громаду. Це означало, що вся влада і майно були в руках старшини. Стародавні слов`яни сповідували родової культ, шануючи своїх предків.

З VI століття у зв`язку з появою знарядь праці, зроблених з металу, а також з переходом від підсобного землеробства до орного колишні відносини стали розпадатися. Тепер потрібно об`єднувати зусилля всіх без винятку членів роду для того, щоб успішно вести господарство. Таким чином, на перший план вийшла окрема сім`я.

Суспільний лад східних слов`ян постійно змінювався. З часом родові громади ставали сусідськими або територіальними. У них зберігалася загальна власність на орну землю, пасовища, водойми та лісові угіддя. Тепер окремим сім`ям стали давати наділи. Такі ділянки орної землі вони повинні були обробити своїми силами і власними знаряддями праці, залишаючи у себе майже весь зібраний урожай. Потім переділ закінчився, і наділи перейшли в постійну власність, якою володіли окремі сім`ї.

Подальше вдосконалення знарядь праці спричинило за собою появу надлишків продукції, а потім - розвиток натурального обміну між сім`ями. У зв`язку з цим поступово став з`являтися новий суспільний лад слов`ян, який привів до диференціації громади, майнової нерівності і значного накопичення стану старійшинами та іншої знаттю. У цей час головним органом управління було віче, на якому спільно вирішувалися всі важливі питання. Але поступово воно стало втрачати свою значимість.

Як відомо, східні слов`яни постійно воювали з сусідами. Крім того, вони також відображали численні набіги кочових племен. В результаті стала зростати значимість воєначальників, якими були князі. Вони ж були головними особами, що керували племенами. Надлишок продукції дозволяв утримувати громадам князя з його відданою дружиною - загонами воїнів. Поступово в їх руках зосередилася вся влада і основна частина багатства. Вони присвоїли собі землі і обклали одноплемінників податками. Таким чином, у VIII-IX століттях суспільний лад Стародавньої Русі знову став змінюватися. Різке майнове розшарування почало давати передумови для утворення держави.

Основні групи

Суспільний лад Київської Русі складався з чотирьох основних груп населення, що називалися феодалами, селянами, холопами і міськими (або посадскими) жителями. Всі вони мали різні права.

Розподіл людей на класи, як вважає більшість істориків, свідчило про швидкий розвиток феодальних відносин. При цьому колишні вільні громадяни з часом перетворювалися на залежне населення. Треба сказати, що на даному етапі розвитку феодалізму ще не було кріпосного рабства, яке передбачало прикріплення селян до землі і особисто до господаря.

Вільне населення

Державний і суспільний лад Київської Русі був ранньофеодальної монархією. Главою держави був великий князь, а йому, у свою чергу, підпорядковувалися інші, дрібніші. Щоб вирішити спірні питання, що виникають між ними, наприклад про поділ або перерозподілі землі, а також справи, що стосуються укладення миру або ведення війни, проводилися спеціальні з`їзди.

Панували князі допомогою своєї дружини - загонів професійних воїнів. Солдати збирали данину, і за рахунок неї ж отримували зміст. Старші дружинники на чолі з князем брали участь у створенні законів і входили разом з ним в раду, званий думою.

Військовій еліті були передані адміністративні функції, за рахунок яких з`явилася так звана десяткова схема управління. З часом її замінить палацово-вотчина система, яка спиралася на феодальну власність на землю.

Дружинники поступово ставали землевласниками і отримували якийсь імунітет, який давав їм право розпоряджатися своїми територіями без будь-якого втручання в їхні справи з боку князівської адміністрації.

Клас феодалів

Існуючий в ті часи суспільний лад представляв собою якусь драбину, на верхівці якої сидів київський князь зі своєю елітою - феодалами. Найпривілейованішій була знати. Вона, у свою чергу, ділилася на кілька підгруп. Серед них - бояри. Так називалися відставні старші дружинники, що служили колись великому князю київському. З XI століття вони стають великими феодалами-землевласниками. Також вони брали участь у державному управлінні (найчастіше в ролі намісників.)

Княжі мужі - найближче оточення глави держави. Вони були його політичними радниками, а також складалися в так званому Раді при князі. Ці люди не мали земельної власності і жили на утриманні. Вони були нащадками великих і світлих князів, а також старійшин племен.

Огнищанами називали великих чиновників, які займаються управлінням різними областями державного господарства.

Люди, які керували особистими справами і майном князя, іменувалися княжьими тіунами, тобто слугами. Що стосується їх правового статусу, то вони перебували на рівні звичайних рабів.

Були ще й отроки - молодші чини зі складу дружинників великого князя. Вони вважалися феодалами-землевласниками і брали участь в управлінні державою.

Головною привілеєм, яким користувалися старші дружинники, а саме бояри, було землеволодіння з особливим правом імунітету, разрешавшее їм наступне:

? не підкорятися не тільки общинним владі, але і феодальним на місцях-

? користуватися підтримкою юрисдикції князя-

? стягувати різні податі і проводити суди щодо залежного люду.

Пізніше в грамотах було зафіксовано ще кілька прав щодо захисту життя, здоров`я і честі. Також їм ставав доступним особливий порядок спадкування, за яким майно могло передаватися не тільки по чоловічій, а й по жіночій лінії. Крім того, була істотно підвищена відповідальність за вбивство, де зазначалося, що життя феодала коштувала тоді 80 гривень.

Залежне населення

Як вже відомо, суспільний лад східних слов`ян поступово змінювався, що призвело до його розшарування і діленню на класи. З`явилося залежне населення, до якого ставилися смерди, закупи і рядовичі. Воно становило велику частину жителів Давньої Русі.

Смердами називали лічносвободних селян-общинників. Вони володіли власністю з правом передачі його у спадок, а також могли вступати в договірні відносини. Вчинили злочин повинні були виплатити штраф повністю. Вони мали право брати участь у судових процесах як у якості позивача, так і в ролі свідка або відповідача.

До закупам ставилися смерди, якимось чином потрапили в залежність за наявні у них борги перед кредиторами. Вони зобов`язані були відпрацьовувати їх до тих пір, поки не зможуть повернути заборгованість. Закупи зберігали своє майно, що переходить у спадок родичам, але при цьому їх борги не передавались. Вони могли укладати договори і притягуватися до кримінальної відповідальності, а також брати участь у судових розглядах в ролі як відповідача, так і позивача. Однак закупи не мали права покинути господарство кредитора або відмовитися працювати на нього. Непокору каралося рабством. Закуп також не міг виступати в якості свідка на судових засіданнях, оскільки був залежним від свого кредитора.

Суспільний лад на основі правових аспектів визначав фактори, за якими закуп міг бути звільнений. Перший з них - повернення боргу. Другий - звільнення на підставі рішення суду, якщо кредитор передає зобов`язання боржника третій особі. І, нарешті, останній, коли закуп зазнав побиття з боку кредитора.

Рядовичами називали боржників, які під заставу своєї свободи брали не гроші, а які-небудь речі.

Невільне населення

Суспільний лад Київської Русі був влаштований таким чином, що в ньому був клас людей, повністю підневільних і безправних. Їх називали холопами. У них не було ніякого особистого правового статусу та майна. Вони вважалися недієздатними і не мали права брати участь в судових позовах і притягуватися до кримінальної відповідальності.

Існувало кілька причин, по яких люди могли стати холопами (рабами):

? По праву народження. Це означає, що якщо хоч один з батьків був рабом, то і дитина теж ставав ім.

? Одруження на рабині.

? Самопродаж. Для цього складався документ, який підписувався при свідках.

? Захоплення в полон під час військових дій.

? Втеча закупа. У цьому випадку в рабів перетворювали всю його сім`ю.

? Кримінальний злочин, який каралося шляхом конфіскації майна. Крім того, сім`я у повному складі ставала холопами. Таке покарання призначали за вбивство, грабіж, підпал, конокрадство і банкрутство.

Треба відзначити, що суспільний лад Київської Русі з її законами не дозволяв холопам стати вільними. Більше того, відпустити їх на волю вважалося страшним образою для вільних людей. Єдиним винятком могло стати та обставина, що у рабині народжувалася дитина від її пана. А коли господар помирав, вона ставала вільною людиною.

Посадські жителі

Суспільний лад, який сформувався на російських землях в ті часи, припускав відсутність холопства в містах. Посадські жителі мали повне правове рівність. Тільки в XII столітті в міському товаристві стали проявлятися ознаки розшарування (диференціації) населення за майновою ознакою.

Люди стали розділятися на дві групи: старших і чорних. До першої відносилися купці і «гості», які займалися зовнішньою торгівлею, а до другої - ремісники. Почав зароджуватися суспільно-економічний лад, при якому з`явилося правова нерівність у містах. При цьому чорних могли без їх згоди відправити або в ополчення, або на громадські роботи.

Виникнення міст

У період зародження і подальшого розвитку феодального ладу частина ремісників, які входили до складу громади, почали потрапляти в залежність від багатих землевласників. Інші ж стали залишати свої села і йти на нове місце проживання. Вони селилися під стінами княжих фортець і замків. Так, суспільний лад Русі поповнився ще однією групою населення - посадскими, або міськими людьми.

Спосіб життя в цих поселеннях суттєво відрізнявся від традиційного укладу, що панував в сільських громадах. На зміну світу, що складається з нескінченних степових просторів, боліт і непрохідних лісів, прийшов більш надійне укріплене місце, яке спочатку являло собою якесь панування порядку і права.

Приблизно в середині X століття, коли почалося посилення Давньоруської держави, міські поселення знайшли здатність виконувати не тільки адміністративні та військові завдання. З прийняттям християнства стали з`являтися і культурні центри.

Тодішній політичний і суспільний лад Русі в першу чергу вплинув на виникнення і розвиток таких міст, як Київ і Новгород. Археологічні дослідження та розкопки підтверджують, що ці поселення мали вже сформувалася структуру, де були присутні концентрація влади, церковне управління, а також всі необхідні садибні забудови.

Управління державою

Суспільно-політичний лад Київської Русі можна назвати ранньофеодальної монархією, оскільки на чолі країни перебував один правитель - великий князь. У його руках була зосереджена законодавча влада, він встановлював податки і вирішував всі найголовніші фінансові питання. Саме великий князь був главою системи управління державою і верховним суддею, а також віддавав накази своїм збройним силам.

Крім того, в керівництві були задіяні і інші механізми:

? Рада при князі. Він вважався неформальним органом влади і складався з військових чинів - старших дружинників, представників вищого духовенства, міських старійшин та ін.

? Віче. Це вищий офіційний орган влади в країні, що складається з вільних громадян. Віче могло скликатися як на загальнодержавному, так і на більш низькому рівні. У його компетенцію входили питання внутрішньої і зовнішньої політики. Сила впливу віче завжди залежала від могутності або слабкості влади князя.

? Феодальні з`їзди. Вони вирішували різні питання, що стосуються взаємин між князями. Вперше такий з`їзд відбувся десь в кінці XI століття. Зборів могли носити загальнодержавний характер або скликатися на окремих землях.

Зайвим підтвердженням того, що політичний і суспільний лад держави Київської Русі був саме ранньофеодальної монархією, є досить обмежена влада князя. Він сам і його рішення в якійсь мірі залежали від найближчого оточення, а також від віче та інших зібрань. Таке становище зумовлено тим, що центральне і територіальне управління були пов`язані між собою дуже слабо. Цей механізм керівництва державою був лише початковою стадією розвитку монархії.